绝大多数的宗教都一直在提倡着各种意义上的禁欲，从口腹之欲到情色之欲，乍看下来这种极端的禁欲很是没有道理，毕竟这些在大众看来都是违反着一定客观规律的，但是细想下来，存在就必然有它的一定合理性。
欲望会由小及大，无休止地变化与膨胀，而在这种变化中，一旦人们卸下了所有的桎梏，那么这种膨胀就会变得极度地不可控，在这种不可控的欲望操纵下，人们的行为也会愈发地脱离原有的准则，而这种逐渐脱轨的行为则就是一切巨大矛盾爆发的根源之一。
禁欲的宗教往往产生于社会的最底层，而到了最后偏偏只有社会的最底层会去真正笃信并践行这些禁欲的教条，贵族掌握了宗教，而百姓则在主观的安慰和客观的无奈交织下，在一片混沌中妄图祈祷出一片属于他们的光明，尽管没有人愿意承认的一点就是，到了最后，上帝永远握在贵族的手里，摆放在贵族奴役百姓建造的庙堂高台上，冷眼旁观着沧海桑田的变化。
人们在一种自欺的安慰下，继续接受着世俗最为现实的洗礼。
不知道端坐于高台之上的众神俯视着跪姿虔诚的一众贵族是否真的是这样想的，毕竟，神的思想谁能真正通晓呢，说到底那些都只是石砌的神像，他们的思想到最后都是由人去定义的。
伴随着布伦努斯成功暗度陈仓，反将了西欧高卢诸部落一军后，这次的半岛风云终于要落下了帷幕。
回师故土的布伦努斯在高卢的各地宣传着自己统一着高卢人的丰功伟绩，而没有在山南高卢人那里夺得什么实质性收益的罗马，则在其执政官图利乌斯的带领下，在撤退的时候和同在半岛北部的伊特拉斯坎人玩了一出假途灭虢，狠狠地又从伊特拉斯坎人身上剥去了一块肥肉，途径伊特拉斯坎人驻地的时候，罗马借助突袭的优势成功又夺得了几座伊特拉斯坎人的城池，但这种成功其实并没有在外界引起多大的反响，诚然，曾经的伊特拉斯坎人也强盛过，也曾一度威胁过罗马，但现在伊特拉斯坎人已经肉眼可见地逐渐衰落了，伴随着伊特拉斯坎人的重镇和位于战略要地的隘口性城市维爱城的陷落，明眼人都能看得出来，在这次与罗马人的争锋中伊特拉斯坎人已经彻底地失败了，维爱城以北地区是伊特拉斯坎人的腹地，而这里则是一片一望无际的平原地区，是真正的无险可守的地区，失去了维爱城这唯一的一道屏障后伊特拉斯坎人便如同砧板上鱼肉一般，再也无任何地抵抗能力，加之几乎在维爱陷落的同时，伊特拉斯坎人内部也出现了相当大的分歧，以至于几乎发生了分裂，正因如此，在维爱战争结束后，大部分的伊特拉斯坎人便臣服于了罗马。
在此等情况下，罗马彻底消灭伊特拉斯坎人的势力在明眼人看来不过就是时间和心情的问题罢了。
而现在从高卢无功而返的执政官图利乌斯正憋着一肚子的气不知往哪去发泄，本着来都来了的原则，统帅着数个军团的图利乌斯开始环顾起了周遭四邻，而很快他便把目光聚焦到了几个还没有正式并入罗马的伊特拉斯坎人的势力上，以借道撤军为借口，图利乌斯几乎兵不血刃地就把数座伊特拉斯坎人的城池收入了囊中，在他统军即将回到罗马的前夜，他还收到了一个意外之喜，迫于罗马人的威压，其余尚未并入罗马的伊特拉斯坎人势力除了极少一部分人投降了高卢，其余的绝大多数都宣布归附于罗马。
现在，图利乌斯终于可以扬眉吐气地宣布这一罗马人日思夜想了几十年的目标即彻底征服伊特拉斯坎人已经正式达成了。
图利乌斯借助这千载难逢地良机在率军凯旋时，在罗马的街头举行了一场规模空前的凯旋仪式，并且在万神殿前恭敬地朝拜完庇佑着罗马的众神后，自掏腰包，办起了一场盛大的庆祝典礼，至此，在这次争斗结束后，争斗的双方，即罗马与山南高卢都以不同的理由与形式宣传了自己的胜利，在这场争斗中，都是胜者没有失败者，至少双方都在不遗余力地宣传着伟大的胜利。
由于休养生息的现实需要，两国就此迎来了一段短暂的和平时光，借着边境管理宽松的这个机会，卡米卢斯也没有闲着，随即便立刻行动了起来。
虽然说他在之前便已经收到了伦纳德从高卢发回来的信件，得知了他的儿子克劳狄乌斯已经走水路顺利离开了高卢，但不知怎的，卡米卢斯的心中总是有股惴惴不安的感觉，加之时间过去了那么久，按理来说，克劳狄乌斯一行人也应该回到罗马了，但是他却再此之后再也没有受到过来自伦纳德和克劳狄乌斯的信件，这反常的情况愈发让他感到焦虑，最终，他还是决定要借着这边境放开的千载难逢的良机再次派遣出几对人马好好的打探一下，此外，其实对于这件事，卡米卢斯还有着自己额外的盘算，俗话说的好，养兵千日，用兵一时，他辛辛苦苦练了那么久的兵，是时候检验一下这些雇佣兵的实战水平了。
这几天罗马与高卢都在以不同地形式举国办着庆典，防备相对松弛，卡米卢斯在瞅准了空档后立刻毫不犹豫地从四面八方洒出了自己的佣兵团队和亲卫队，从数个不同的方向以五人小队的模式潜入到了高卢和罗马周遭的一些其他国家，重建独属于卡米卢斯一人的情报系统并伺机打探有关克劳狄乌斯众人的情报，摸清这段时间风起云涌的真相。
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