司马衷被震得“噔噔噔”退了三步，一口鲜血喷出。司马衷拄剑作为支撑，勉强维持着不倒。
俾弥呼气定神闲，缓缓收剑入鞘。“啪嗒”一声，上古神剑十拳剑竟然断成了两截。
十拳剑竟然断了！
龙渊残剑竟然震断了十拳剑！
啤弥呼心中狂跳不止，因为在场的人没有人比她更清楚这柄十拳剑的不凡。
十拳剑乃东洋国高天原上古神器，虽然威力不如天皇三神器的草莿剑，但名气却不遑多让。
在东洋国，十拳剑是诸神剑之祖，尤其是用其斩杀八岐大蛇而闻名于世。
十拳剑有个缺点，易折断。在上古时期，东洋国的神仙居住之地——高天原的统治者天照大神曾把此剑折成三段，而在斩杀八岐大蛇时，十拳剑又一次折断了。
十拳剑虽多次折断，但又能自动愈合。当然，愈合的时间漫长，以千万年计。
啤弥呼无意中获得断裂的十拳剑后，秉承天照大神神念后来成为一个部落的女巫，经过多年征战，最终统一了东洋国，成为了东洋国的女王。
此时的东洋国，经过连年战乱，已成为高天原诸神的遗弃之地。温养十拳剑自愈的扶桑神木和汤谷都已经渐渐成为神话传说。
年轻的俾弥呼统一了东洋国意气风发，断裂的十拳剑却是她心头的一个遗憾。
某日，女王俾弥呼听到了一首来自大洋西岸的诗歌，其诗曰：
“东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
……”
自此，“沧海”就成了俾弥呼的碎碎念。心中想象着这位诗人的雄阔之气，于是便派了使者渡过大洋朝拜。
彼时，魏武帝曹操已经辞世，文帝曹丕当政。文帝曹丕赐予了俾弥呼“亲魏倭王”的称号，和金印盩（绿）授的册封。
得知魏武帝已逝，俾弥呼读到“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的诗句，不禁动了亲自西渡、缅怀偶像的心情。
哪曾想，东洋国那几年里又发生了飞蝗和旱灾，继而是瘟疫横行，俾弥呼西渡之行一直被搁浅。
当俾弥呼最终来到大魏国时，魏国已经有了渐被大晋取代的趋势。
而在那时，俾弥呼在幽州城里遇到了燕王曹宇的世子曹璜殿下。曹璜殿下，即是后来的大魏国最后一位皇帝——曹奂。
曹奂具有他爷爷曹操的某些特质，故俾弥呼被吸引，沉沦了。
但曹奂深知大魏国的九鼎将倾的危险形势，怎能舍得俾弥呼受连累，所以二人也只能是“落花有意，流水无情”。
俾弥呼在大魏国，无意中得知一个秘密——华夏民族的浩然之气，沛乎苍冥，可比日月，有锻造神器之功效。
之后的事情，大致就如嵇绍所推测的以“幽灵”事件为掩护，让大魏国长乐亭主的丈夫、第一名士、竹林七贤的精神领袖、铸造大师、嵇绍的父亲嵇康来锻造十拳剑。
嵇康不愧为中华民族的杰出人物，他以“天地为炉，造化为工;阴阳为炭，万物为铜”，竟然最终把断剑重铸！
这事，被晋武帝司马炎所知晓，不禁勃然大怒，你堂堂大晋朝名士，竟然里通外国，不惜花费一身修为，帮“亲魏倭王”重铸神剑！
于是乎，晋武帝司马炎赐予嵇康“半匹红绡一丈绫”。曹奂也被废为陈留王，蜗居邺城陈留王府归鹄堂。
许多年后，曹奂到了知天命之年，也看淡了死生，于是和俾弥呼又焕发了第二春，并以残存的皇气继续温养十拳剑——而这一切，都是为了自己的宝贝女儿东乡郡主曹阿莹与十拳剑亲善，以便以后曹阿莹能够顺利接管东洋国。
今天夜里，在邺城金凤台，这十拳剑竟然被斩断了！
几十年的谋划毁于一旦，俾弥呼气得脸变形了，于是吟唱一句：
“海上生明月。”
俾弥呼此言一出，本来乌云密布的夜空中突然出现一轮明月，明月皎洁的月光笼罩着整个金凤台，龙渊剑那微弱的紫色光晕顿时消散不见。
皓月当空，谁与争锋？
言出法随，圣人之举也。
众人皆大惊失色！
“母后！请收回神通！”
刚刚还失魂落魄的东乡郡主曹阿莹向俾弥呼喊道。
“你，你喊我母后！”
俾弥呼声音微颤。刚刚曹阿莹还在埋怨自己，此时竟然原谅了她，俾弥呼怎不激动！
“母后，晋国取代大魏，正如魏国当年取代大汉朝。一饮一啄，皆是定数！”
曹阿莹此语，成熟得就不像她这个年龄的人所能说出来的。
曹阿莹见母亲俾弥呼并未收起神通的意思，于是又说道：
“母后，神剑十拳应有此劫！女儿生在邺城今后必定会去东洋国。不过女儿还想踏遍这晋国山河，历练自己，增长见识。还请母后息怒，以便女儿在这大好河山里游个痛快！”
俾弥呼思考良久，一挥手，便把那“月亮”收回，说道：
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