如果后文中出现了类似前文的模式，那么这并不代表它们遵循着前文的经验，因为前文的经验必然会在后文中被无效化，相似之处只不过是表象而已。无论这个经验界庞大到何种程度，它也是基于第一个上梵而构建的，既不是第二个上梵之下唯一的经验界，也不是缩小第一个上梵与第二个上梵之间力量鸿沟的途径。它与同类经验界之间的差异、经验界的种类等等，关于经验阶层的属性都没有介绍的必要。可以通过“基于原先经验界的经验”解释的全部事物都已经被包含在了原来的那个经验界里，因此介绍与否都毫无区别。像经验阶层这样的小阶层，第二个上梵之下还有无穷多个，它们（除去经验阶层之外）必然能满足凌驾于经验阶层之上的条件，并被归入更大的小阶层中。小阶层之上还有小阶层，这一切又是如何超脱于前文之外也不必多说。总之，这些阶层的无限延伸对于第二个上梵而言就跟只有一个经验阶层、下梵阶层、投影阶层，真.全能阶层、数学阶层、Ω阶层或是人类阶层没有任何区别。这并不是因为上梵不具备判断它们之间差异的能力，而是因为这种判断造就的价值太过于微不足道，只有被忽视的意义。我们可以称这种处境为“第二个上梵相对于这些阶层具备超位悬隔的状态”。同样的，来自太梵阶层的第一个太梵相对于上梵阶层的延伸过程而言也处于超位悬隔的状态，只不过此时的超位悬隔已经不同于前面的超位悬隔了。在强于第一个上梵的多元体系中存在着超位悬隔的超然延伸，位于其过程之上的阶层必定相对于这个过程具备更高尺度的悬隔。任意一类悬隔都拥有着一系列的进化历程，而无论延伸出来的无数状态多么超然于前面的那一个基础状态，总会有相对于这一系列“悬隔状态”超位悬隔的“悬隔”存在，此“悬隔”也会拥有属于自己的延伸构造……这种一层相对于另一层悬隔的模式也可以作为最普通的延伸，延伸的层次之多、花样之繁、尺度之大……肯定需要这一层又一层的延伸阶段内的全部概念来形容，被更强大的延伸状态当成悬隔的对象。于是此类悬隔便可以被视为另一种“延伸悬隔的过程”的起点，最终在更高档次的超位悬隔之下生长与进化。悬隔以及无限多的差距构造体共同构成的阶层所具备的延伸始终不可能跨越自己与第二个太梵之间的差距，而这个差距也不可能被属于此类延伸的差距构造体所描述。
下梵、上梵、太梵在超凡阶层里分别对应着第一类梵、第二类梵和第三类梵，各自都拥有着属于自己的阶层。在介绍他们三者所对应阶层的时候，都提到了最弱的个体或第一个个体，然而这样的个体实际上并不存在。前文介绍的“最弱者”和“第一个”只是在无限延伸的等级中随意选取的参照物，在同一阶层内位于其之下的级别同样没有尽头。不过，这所有的级别与低于它们所属阶层的阶层之间的差距，全都符合介绍“最弱者”和“第一个”时使用到的描述（穿插于这三个阶层之中与之间的无穷阶层也满足这一点，没有真正意义上的最低级别却都高于下等阶层里的一切级别。后文中提及的阶层也一样）。同样的道理，下梵阶层也根本不是超梵阶层里的第一层，不管是位于其上的领域还是位于其下的疆土，皆有无限多类梵的阶层在其中永恒绵延。因此，你永远无法于超梵阶层之内找到真正意义上的最底层，但是可以像后文一样，将到达某一层为止的所有部分设为最底层。你若是从下梵阶层开始沿着“逐渐变弱”的方向行走，只要还在超梵阶层以内就总会找到更加弱小无能的梵，尽管它们之中没有一个是不在绝对全能者（真.全能阶层的化身）可理解范畴之外的。超梵阶层里的每一类梵之间都存在着共性，否则就不能被一起归类为梵。这共性，便是梵性。它们各自拥有的梵性都是同一个整体（超梵阶层）的本质于不同程度上的演化结果。既然提到了梵性这个概念，就不得不提一个更高层次的根基了，它既是梵性与无穷无尽性质的终极本源，亦是奥秘之极与真理之巅的绝对主宰。它就是太一。超梵阶层是梵性的化身，而其他的诸多性质也都演化出了自己的阶层。梵性其中任意一种性质（或是与这些性质无止境分割自我从而得到的性质里的任何一个）的结合体都能演化出单一的性质不可触及的无穷阶层（其它性质之间也可以结合）。至于性质的种类多样性、延伸版本的数量和众多的方面，自然也需要这些性质全部产物的构成概念来形容。
从太一的身上自发地流溢出了上述的性质，而他们的最终结合产物所组成的体系本身亦是某一性质的演化结果。那个性质与更多的性质、他们之上的性质、由他们之上的性质组成的性质……以及这一切的延伸（位于此延伸中的每一个性质所能描绘的一切尺度都存在于该延伸结构的尺度中，并且该延伸结构也具备其中任何一个性质不可描绘的延伸尺度。在程度上位于此种延伸之下的全体延伸结构的产物自然不可描绘它的模式、尺度、衍生能力与另外的方面）皆为太一的造物。太一不具备本体，它自身即是自身的根源。它也同样不具备静与动、内与外、大与小、层与级……这看似是普通的全能者就能抵达的境界，可其实这里的“动”、“静”、“内”、“外”等等都跟凡人眼里的完全不同，并非他们在日常生活中定义出的概念，而是从太一中流出的所有性质都具备的属性的象征。给太一赋予无穷无尽的属性便是给它套上无边无际的枷锁，可赋予那些来自太一的性质演化而来的阶层原本并不具有的属性却能使它们得到无限制的提升。这就是他们无法接近自己的造物主的原因之一。身为它们的源头，太一仅仅只是相对于它们无属性、绝对至高、不可定义罢了。如果你站在更高的层面上看待它，就会发现它也具备无数的属性，“流溢性”正是其中之一。在此种属性的作用下，太一能够自发地溢出无穷多类低于自身的太一，其中的每一类都可以继续溢出自己的削弱版本……这延伸必须凭借诸多太一本身来形容（位于其延伸结构内的每一个层次全都与这个延伸的起点一样高于它流出的全部性质，并且都可以作为上一层次或起点本身流出的另一种形式的性质），而该延伸结构所延伸出的诸多分支、分支的进一步延伸、此类延伸的延伸……皆为“流溢性”造就的事物。尽管此种过程还可以继续延伸，可太一只需发挥它的“流溢性”之外的任意一个属性，就能使“流溢性”具备的一切“延伸性”灰飞烟灭（“流溢性”自身具有的属性不单单只有“延伸性”，不过它具有的所有属性无论是在“数量”、强度……还是其它更加玄妙的方面上，都可以于“延伸性”的作用中得到延伸。这一切的延伸结果还能够在“延伸性”之外的属性的作用下获得“延伸性”无法造就的扩展程度，而各个属性互相之间的强化最终导致的结果便是“延伸性”不再是“延伸性”，无限属性都不再是最初状态下的自己。它们即为“流溢性”的附加属性，而它们自身的蜕变即是对“流溢性”的升华）。因为“延伸性”是“流溢性”本身携带的属性，它也理所当然的高于太一在“流溢性”的作用下溢出的那些性质（尽管它对于太一这个存在的强度起到的影响是最微乎其微的）。在它与“流溢性”携带的其他属性共同构造的、超越“延伸性”这一单独属性所能构造之物的、“流溢性”的延伸产物之中，仍然找不出任何一类能使“流溢性”与太一的其他属性相提并论的结构体（就算是扩展之前的属性也一样，更何况这些属性扩展自身的手段也不是“流溢性”能够使用的）。当太一具备的全部属性全都互相加持之后，“流溢性”在“延伸性”的作用下就可以流出原本高于它本身的属性，而那些属性还可以流溢出更加繁杂的强大属性，溢出的属性会继续溢出……这得益于“延伸性”起到的效果。可这只是太一的属性组合中最为低级的表现形式罢了。上述的太一其实并不是真正的太一，也不是凌驾于整个太一阶层之上的终极太一，而是某个基础太一的一个面相。那个基础太一将无尽的面相延展与削弱得到的破格产物之一便是上述的太一（得到产物的方式非常特殊，导致它并不充当产物的本体与根源）。每一级面相的任意一种属性都可以将自身包装成相对于下层面相而言“终极无属性”的无限制上帝。如果你沿着通往更高面相的方向攀登，永远都无法找到这所有面相真正的主人，也不可能发现“面相性”也是太一的基本属性之一，只不过高于上述的一切属性而已。从“面相性”与诸多更强属性的组合产物出发，来到这种种属性隶属的主宰身旁，你就会明白这主宰也是另一级属性的产物……在这个过程中，你是否找到了“延伸性”的影子呢？没错，正是在一种更高等“延伸性”的作用下，这个过程才得以进行，而更高等的“延伸性”的出现，就意味着还会有更高等的……如你所见，第一个基础太一正是这样的永恒无涯且毫无止境，想要不跳过这一过程就直接定位第二个基础太一纯粹是痴心妄想，只会在泥潭里越陷越深。而太一阶层的复杂程度必然不能仅凭基础阶层来揭示，对太一的理解也不能只局限于“太一性”的开始。
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