梦域的重开，给王知恩带来了收获与困惑。
但，这不并不影响生活的继续与时间的推进。
只是，梦境世界的探索被迫暂时告一段落，因为王知恩又进不去了。
至于山诚，他自己还需要修行，总不能一天天跑到那个虚境去旅游。
章鱼哥的出现就像是一个有意思的插曲配角，不知道何时才会再次客串到正片，去拨动一下历史的进程。
信息时代，即便是王知恩这样的俗世修行中人，也觉得时间过得飞快。
有那不知是一天变三天，还是三天变一天的错觉。
两度出差与返程，没有发生其余特殊的事情，转眼就到了中秋。
和张诗芮回了龙城老家一趟，与家人们团聚一番，把山诚一个人丢在了重玄茶院。
团聚是久违的重逢，也是离别的前奏。
王家一家十来口人，团聚在王四爷二老膝下，让二老享受了短暂的天伦之乐，便又纷纷离家。
打天下和打工，是近代以来，三湘之地人才的绝活。
团圆，所有人都很开心，王知恩有点愁绪。
因为原癌基因与抑癌基因这对阴阳基因在王四爷体内的失衡。
王四爷的时间不多了。
他可以陪在爷爷的身边，但是他又总觉得外面或许可以找到续命的办法，比如自己的修为再高一点？
王四爷也看到了他的愁绪，赶离似的将他赶出了山中。
只是赶离之后，二老肯定又会站在朝门之前盼望。
.......
中秋之后，时近九月，重玄茶院。
“颠师兄，九月初一九皇会，蜀地赤城山有一场道教盛会，有没有兴趣去看一看？”
注意到山诚用的是道教，而非道门或玄门，王知恩问：
“哦？难得你们正一和北宗不吵架了，什么盛会？”
“罗天大醮！”
关于罗天大醮，王知恩虽然不是道教人士，但当然知道是什么，只是还有疑惑：
“不是说仙真与神圣们尽皆散道了么？这罗天大醮还能“醮”么？”
“嗯？道教一直是无神论者，这罗天大醮是祭礼天地万物，日月星辰与天道自然，可能此神非彼神，想来并不冲突。
此时盛会是大华道教协会主办的，赤城山只是承办之地，定然是高层首肯的。”
“言之有理，如此的话，我到时候想办法脱身，也去长长见识。”
.......
八月三十，王知恩携张诗芮连同山诚一起来到了赤城山地界。
工作上的“监视”，他直接将定位手机丢给了经销商的员工，总归是打算离职了，倒不必那么听话，业绩有保证就行。
这个经销商是他一手带起来的，员工也是，信得过。
而且有时候，主动给人一些把柄，其实能增进“感情”。
所谓：“拜水都江堰，问道赤城山”。
赤城山自古就和荆楚太和山、江赣云锦山、徽省齐云山、三秦景福山合称五大仙山。
作为道教十大洞天之一，果然是一片钟灵毓秀之地。
盛会虽然要第二天才正式开始，但醮场已然基本布置完毕。
各色幡旗随风飘扬，与云雾交织，仿佛是天上的繁星降落人间，很有那庄重而宁静之意。
据山诚介绍：
此次罗天大醮法会依循道教古制，主坛为元始虚皇坛，立醮位一千二百。
虚皇坛：为罗天大醮中枢，取法上境，建斋行道，坛分三层，象征三才。
所用灵幡总计一百一十六种。
内坛悬三清天幡，于坛边置二十种灵幡。
中坛悬九天幡。于坛边置二十四种灵幡。
外坛悬三十二天幡，于坛边置二十八种灵幡。
此外，为满足广大信士祈愿之需，其下分设皇坛、集神坛、朝真坛、吉祥坛、祈福坛、度人坛、道德坛、延生坛、顺星坛、报恩坛、降魔坛、诸真坛、斗坛、青玄坛醮坛十余座。
各坛星罗棋布，散布赤城洞天建福宫、全真观、上清宫、天师洞、老君阁等各地。
分别由地主赤城山、帝都白云观、红港飞雁洞、宝岛道德院、姑苏玄妙观、魔都城隍庙、秦省龙门洞、太和山道协、长安八仙宫、海南玉蟾宫、赣西云锦山、江城长春观以及几个海外道教协会等多地经师团主持。
虽然准备阶段，是不对外开放的，一般人上不了山。
但是他们“朝中有人”，而且山诚的师祖邱天师、以及对王知恩施与过援手的瑶光真人和春池道长亦在当场。
不过他们并没有去找自己的熟人，只是以镇秘处的身份上了山。
好在，他们也没有被抓壮丁，拉去“干活”。
“听说这次盛会，后面还会开启直播。”
“倒是与时俱进，祈福有无作用不说，这次的旅游收入肯定不少，哪怕不收门票费。”
“而且，这也是对于道门文化的一次大宣传，想来这也是上面同意举办此次法会的原因。”
几人就这么一路走，一路聊着。
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