《博伽瓦谭》第一篇第四章 -- 圣纳茹阿达的出现
SB 1.4.1--圣维亚萨戴瓦说，聆听苏塔·哥斯瓦米的一番话后，参加长时间祭祀仪式的、全体圣人中既年长又博学的领袖人物绍纳卡·牟尼，恭贺苏塔·格斯瓦米道：
SB 1.4.2--绍纳卡说：苏塔·哥斯瓦米啊！您是所有能讲解和朗诵的人中最幸运、最受尊敬的人。请讲述由卓越、有力的圣人舒卡戴瓦·格斯瓦米所讲解的《圣典博伽瓦谭》的虔诚信息。
SB 1.4.3--这信息是什么时候、在什么地方开始讲解的？又为什么要讲解？韦达的圣人奎师那·兑帕亚纳·维亚萨，是从哪里得到编纂这部文献的灵感的？
SB 1.4.4--他（维亚萨）儿子是伟大的奉献者、平等看待一切的一元论者，他的心始终专注于一元论。他超脱世俗活动，但因为没有显露这一点，所以看起来像是个无知或弱智的人。
SB 1.4.5--正在裸浴的美丽少女们看到后面追赶儿子的圣维亚萨戴瓦时，急忙用衣服遮盖自己的身体，尽管圣维亚萨戴瓦本人并没有裸体。但当他儿子经过时，她们却没有这么做。圣人询问其中的缘由，少女们回答说，他儿子是纯洁的，再看他们时根本没区分男女间的差别。但圣人却作此区分。
SB 1.4.6--他（维亚萨的儿子舒卡戴瓦·格斯瓦米）像个疯子、哑巴和白痴，在库茹-湛嘎拉省内游荡后进入哈斯提纳普尔城（德里），城中的居民是怎么认出他的？
SB 1.4.7--帕瑞克西特王与这位大圣人相遇，使他给君王吟唱这韦达经中极为超然的精华（《圣典博伽瓦谭》）成为可能，这事是怎么发生的？
SB 1.4.8--他（舒卡戴瓦·格斯瓦米）在居士家门前停留的时间，通常不超过一头牛挤奶的时间。他这么做仅仅是为了圣洁化那居所。
SB 1.4.9--据说帕瑞克西特王是至尊主一流的奉献者，他的出生和活动都很奇妙。请告诉我们有关他的事迹。
SB 1.4.10--他曾是伟大的帝王，拥有他得到的王国的一切财富。他是那么高贵，甚至使潘度王朝的声望得到进一步的提升。他为什么放弃一切，到恒河岸边坐下，断食直至死亡？
SB 1.4.11--他是如此非凡的帝王，以致他的敌人都拜倒在他脚下，为了切身利益交出他们的财富。他朝气蓬勃、年轻力壮，拥有不可超越的王者尊严。他为什么要放弃这一切，甚至他的生命呢？
SB 1.4.12--那些把必胜献给人格首神的人，只为他人的幸福、快乐和成长而活着。他们不为个人的利益而活。所以，尽管帝王并不依恋他在尘世间拥有的一切，但他怎么能放弃他人赖以庇护的终有一死的躯体呢？
SB 1.4.13--我们知道，除了韦达经中的一部分学科外，您精通所有的知识，因此对我们刚刚提出的所有问题，您都能给予明确的解释。
SB 1.4.14--苏塔·哥斯瓦米说：当第三个年代先于第二个年代出现时，帕茹阿沙茹阿与瓦苏的女儿萨缇亚瓦缇结合，生下了伟大的圣人维亚萨戴瓦。
SB 1.4.15--一次，当太阳升起时，他（维亚萨戴瓦）在萨茹阿斯瓦提河中晨浴后，独自坐下冥想。
SB 1.4.16--大圣人维亚萨戴瓦看到年代责任的履行过程中出现了异常现象。由于时间造成的看不见的影响力，这现象在地球上的不同年代中都会发生。
SB 1.4.17-18--具备所有知识的大圣人能透过他的超然视力看到，由于年代的影响，物质的一切事物都在恶化。他还能看到，普通大众不再信神；而且因为缺乏美德，他们变得不再有耐心，他们的寿命会缩短。鉴于此，他开始为处在社会各阶层和生命各阶段的人的福利而冥思苦想。
SB 1.4.19--他看到，韦达经中提到的祭祀是净化人们活动的方法。为了更便于给人们解释知识，把程序精简化，他把一部韦达经分成了四部。
SB 1.4.20--知识的源头（韦达经）被分成四部。往事书中记载的历史事实和真实故事，便成为第五部韦达经。
SB 1.4.21--在韦达经分成四部分后，圣人培拉成为《瑞歌·韦达》的教授，斋弥尼成为《萨玛·韦达》的教授，外尚帕亚纳则因教授《亚诸尔·韦达》而扬名于世。
SB 1.4.22--专心致力于实践《阿瓦塔尔·韦达》教导的安给茹阿（苏曼图·牟尼）受托保管《阿瓦塔尔·韦达》。我父亲柔玛哈尔珊纳，受托保管往事书和史记。
SB 1.4.23--所有这些博学的学者都按照给他们的嘱托，把韦达经传给他们的众多门徒、孙子辈的门徒，以及重孙辈的门徒，从而形成了韦达经的各个分支传承。
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