郭起和霍盼盼的婚礼要办三场，第一场在京城，第二场在南沙，第三场在港岛。
在京城的那场是在元旦当天。
陈一平没法抽身赶不回去，安风和陆伽瑶作为全家的代表去了。
为了表达董事局主席不能亲自到场的歉意，创世纪集团承担了郭起在内地两场婚礼的全部费用，并且在许多环节动用了不为人知的黑科技为婚礼增姿添彩。
郭起对此表示，内地这两场你赶不回来没关系，但在港岛的那场，你必须回来。
郭家的根基，毕竟还是在港岛。
陈一平抬头看天的次数越来越频繁，时间也越来越久。
但没人敢问。
自从他在讲经大会上莫名其妙的拥有违反这个世界通用法则的能力之后，身边这些无神论者和崇尚科学的人，无一例外的保持了沉默。
他们自然知道事实是什么。
所以每次曾玄看着自家首长在夜深人静的时候，一步一步像登楼一样踩着空气走得越来越久，越来越高的时候，他心里其实很慌。
他很怕，眼前的人或许不知道哪天心一冷，就走出大气层离开这个星球。
于是，孙为民到了。
老头子对陈一平的身体构造和身份越来越好奇。
如果不是已经打不过这个名义上的徒弟，他真的很想剖开这小子的身体看看到底是怎么回事。
所以他直接选择了开口问。
“怎么回事？”
陈一平说：我怀疑跟信仰有关。
孙为民无话可说。
既然飞天都能存在，这个也没什么可奇怪的。
为了证实猜测，陈一平决定再办一场讲经大会，只不过他这次想换一个目标群体。
比如伊斯兰教众。
在新军还没形成战斗力，警察厅还没完成改制之前，他不但不能离开这里，而且还要每天在各个城镇露面安抚人心。
不然他前脚一走，后脚就可能爆发大规模的民间冲突。
这个星球上就没有出现过像印度这样畸形的政府，为了维护阶级统治，刻意制造民族和地域矛盾。
一边是堪比国际大都市般繁华的市中心，一边是混乱肮脏的贫民窟，也就只能在印度的主要大城市里才能看到这等程度的两极分化。
他们对东北长期执行的歧视政策，让这里的底层民众活的猪狗不如。
如果不是他来统治这片土地，说不定再过个十年二十年，这里的老百姓还要一家十几口人挤在简陋的木屋里。
建设兵团的任务是赶在雨季到来之前要疏通河道加固堤坝，加固那些丘陵地区植被被破坏严重的山脚，防止出现毁屋埋地的泥石流。
为了改变士兵的体质，在进口鸡鸭羊鱼和各种蛋类蔬菜这件事上，后勤部三个月内就花了五亿文。
这还只是军中的伙食，如果要让所有老百姓都吃的上，不知道得等到什么时候了。
买回来分到曼尼普尔山区里的种羊，大部分都被人们给宰杀吃掉了。
陈一平不得不亲自去一趟，把梅泰人部落的族长们召集到珍珠市，（曼尼普尔邦改成了珍珠地级市）
珍珠省90％的地区是山地，只有中部河谷地区才能大规模种粮食，人口250万。
近卫军出动，在全省范围内不分种族的执行了禁枪令。
西方的民主制度，不适用于现阶段连饭都吃不上字都不认识几个的人类社会。
为此，挺着大肚子的杰西卡回了一趟美利坚，把陈一平的信通过老布交到了新任总统手中。
杰西卡在后面举行的国会闭门临询中表示：4000多万人里，2000万人没有土地没有工作，一半人没有进过学校念过一天书，那边的人不像我们国家的人这么高素质，所以只能一步步的来。
联合国教科文组织和人权组织的资料，被摆在每一位国会议员的面前。
为了在印度和夏国之间、缅甸和泰国身后扶持一个忠心于美利坚的势力，国会讨论通过了一个由外人执笔的十年计划。
杰西卡·阿尔芭，用她的身份和智慧，为迦尔吉领地换来十年的黄金发展期。
依法收监了上千械斗的各部落民壮之后，珍珠省的形势才慢慢的稳定下来。
也只有在稳定的基础上，才能推行一系列的改革措施，比如民族融合。
怎么才能实现民族融合？
打散部落群居制，不分民族的安排在一个地方共同居住生活工作。
然后抓教育，从孩子们做起。
再让孩子去教会大人们，什么是对，什么是错，什么是友爱团结。
他从刚完成新兵训练的近卫军里，选出具备国内初中文化程度的五百多女兵和一千多男兵，保留他们的军人身份，把他们分派到各个乡镇去担任教职。
女兵们出营地的时候，两人一组，人人带枪。
他在给她们送行时对她们说，如果你们的人身安全受到侵犯，直接拔枪，打死打伤勿论。
不用看对方是什么种姓什么民族信仰的又是什么宗教。
纷乱的领地，唯一让他心里感到温暖的，就是那些他从斯里兰卡带回来的五十多万泰米尔族人。
他们分到了土地，住进了坚固宽敞的平房里，对于他的话奉若神明。
他让他们把孩子送去学校，他们就从田地里把贪玩的孩子们抓进课堂。
他让女人们去工厂上班，女人们就摘下头巾剪短头发起早贪黑去工厂。
男人们耕作采茶，或者去跟着建设兵团修路架桥挖沟。
他们没有忘记，是谁把他们从地狱般的斯里兰卡带出来，给了他们新的家园。
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