“那是先皇时期一个传道士的最后一次布道。”
“法律，原始的法律，同态复仇的背后同样是原始的需要，对暴力的需要。
城邦向居民许诺，用优厚的生活与稳定的环境安抚他们——让他们的生命服务于一个人造的目标，驯化他们天性中的征服意志，教他们安心，令他们软弱。
我们的陛下是睿智的。
诸多城邦将有力视为罪恶，将匮乏勇气当作美德，将畏惧死亡看作进步。陛下将撕去他们的遮羞布，让他们思考，让他们反省。
我们人类的血脉里一直流淌着一种渴望，一种对以行为宣泄自身生命力量的渴望。
公平不是天生的，公平是依赖有智慧，有意志的力量去缔造的。
陛下将把他们需要的这一切，被城市带走的这一切，还给他们。
新的目标将被宣布，陛下会重整他们被日常生活与无聊磨平的思维，唤醒他们身体里被僵化的伦理束缚多时的血性。
暴力贯穿我们的躯体，如果我们不让它在我们的身心中自然发芽，我们将变得怨毒，渺小而麻木，也将因此招致自我的毁灭。
常时畏惧的人是可鄙的。
一个人想要活着，就应当被浸没在暴力之中，认清众多道德的虚伪，知晓现下大地的贫瘠。
只有暴力才是真实的，能被感触的。
不是惩罚，不是统治，不是价值的衡量与怀柔的伪装，我们用拳头和武器告诉他们，我们活着且应当活着。只有活着的人才该活着。
我不责怪皇帝陛下对我判下的处罚，我不识时务的侮蔑了他向民众倾诉的仁慈话语，因他舍不得他的子民轻易遭受剧烈转变的痛楚。
就算这样，我对真理的阐述也不得停止。我必须不断地，不断地赞美必下的真知灼见，我只能呼唤我的诚实，我不能沉默。
事实上，我们不想要所谓正义，也不期盼安宁。
目光短浅，奔走于自身利益的人才会沉湎于安宁。
我们想要的，是动用我们血管里奔涌的暴力，我们这自文明起源处就被启发了的天性。我们奋勇挣扎和胜利的源泉。我们要使用暴力。
一切修饰都只是正当化我们的需求，但这无关紧要。
当我们需要，我们就当直接索求，把修饰留给历史学家和道德卫士吧，他们才需要正当性，我们的生存可比任何理论都更正当。
我们要伤害人，战胜人，毁灭人，如果这对乌萨斯是场灾难，那我们就应当把灾难带给别人，带给乌萨斯之外的人。
如果他们不强健，他们就该被消灭，有的人比其他人更适合生存，也更适合成就。
软弱就是邪恶，强大就是崇高。我们的法律理当建立在健全市民的身心需求之上，我们的国家不该服务于蛆虫，也不该喂养更多病患。
愿我所鄙夷的这些狭隘的，贪图安逸的臣民在审判后永居血湖，愿陛下带领乌萨斯走向永远的繁荣。”
夜陌雅绘声绘色的重现了那一次布道，异端的君主传道士在被乌萨斯皇帝判处绞刑后，走上绞架前的最后一次布道。
“……”
科西切沉默了一下。
“看来你比较喜欢阅读历史典籍，连这样与你专业风马牛不相及的传说都知道。”
“确实，多看看书总没有坏处。”
灯光不知何时黯淡了下来，夜陌雅与科西切在昏暗的灯光下若隐若现，两人对坐着，陷入长久的沉默。
“科西切先生，不得不说，您确实是一个富有学识，洞察人心，充满城府，诡计多端的人，或者说很难称作人，更是一个超人。”
科西切听到夜陌雅这样说，倒是来了些许兴致。
“哦.....我还以为你会如何贬低我呢，毕竟你们姐妹可不是很喜欢我。”
“不，我又怎会否认一个究极的智者？您的学识，智慧，力量是确实令人惊叹的，我自然不会吝惜赞扬。但是，这也不仅仅是科西切的学识，智慧，力量，对么？”
“……”
一道惊雷划过，短暂的照亮了夜陌雅与科西切的面孔。
一条毒蛇。
“我到是很意外你会这样说。既然你对我也有所了解，自然知道，科西切确实不仅仅是科西切。”
灯光熄灭了。
“那我该怎么称呼您呢？比如说，伟大的乌萨斯的恶神？不死的黑蛇阁下？”
法术的波动转瞬即逝，两人在黑暗中完成了一次源石技艺的较量。
“……这可确实让我感到意外了。”
“其实，先生。那位传道士的布道就是您所想吧？他是您的手中棋？还是您所化身的意志？”
“这不重要。不过，你说的也对。”
科西切调整了一下坐姿，他低沉而又悠长声音伴随着法术的波动在夜陌雅耳边回荡：
“众多生命在我面前消散，我因此伤悲，却只得前行。因我知晓我所服务的伟大国度，渴求鲜血，渴求死亡，渴求谦卑。
它先消失，而后得重现；它先崩解，而后得重建；他先暴卒，而后得重生。
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