第三位上场的“孙悟空”，唱了一首《不将就》的摇滚歌曲，歌词也是极其嚣张：
“不将就，不将就
我要打破这黑夜的牢笼
管你是谁的谁的谁
不将就，不将就，
我要向天空发出我的吼声
我将主宰这一命运”
……
那种放荡不羁的狂野，直接让现场燃爆了。
江南听得也很嗨，仿佛有什么东西在体内释放出来，整个人显得有点好战。
是的，那是地球上年轻时候的江南，是一个极其嚣张自负的人，虽然随着时间的沉淀，慢慢的变成了一位内敛谦恭的中年人。
来到蓝星，虽然保留了前世与世无争的性子，但是这具身体还年轻，他也年轻过，在这样的氛围下，那个有点“嚣张跋扈”的江南，仿佛正在苏醒。
一曲嗨完，观众们还在那怒吼“不将就”，
江南上场了，大屏幕上出现歌曲信息：《假行僧》，作词：南风，作曲：南风。
《假行僧》这首歌是由地球上的摇滚歌手崔健作词、作曲并演唱的歌曲。
江南本来想把许巍拿出来的，但是许巍走的是民族摇滚路线，而崔建走的是流行摇滚路线。
两种不同音乐类型的摇滚，特点和元素是有所差异的。
流行摇滚是一种以流行音乐为基础的音乐类型，通常使用电吉他、鼓和键盘乐器等现代乐器，以流行曲式和节奏为特点。
民族摇滚则是一种以民间音乐为基础的音乐类型，通常使用吉他、口琴、小提琴等传统乐器，以民间曲式和节奏为特点。
这么说吧，流行摇滚更注重现代感和商业性，而民族摇滚则更强调文化和传统价值。
江南的想法很简单，无关好坏，不分高低，就因为《假行僧》足够嗨。
如果说刚才“孙悟空”唱的《不将就》是有些嚣张的呐喊，那么这首《假行僧》就是彻彻底底的放荡不羁。
刚刚有些心情平复的观众朋友们，随着音乐和江南的歌声，又不自觉地晃动起身体来，那形象，就像是在说：“接着奏乐接着舞”。
“我要从南走到北，我还要从白走到黑。
我要人们都看到我，但不知道我是谁。
假如你看我有点累，就请你给我倒碗水。
假如你已经爱上我，就请你吻我的嘴。”
……
歌声一出来，一种自由、不羁、放荡的气息迎面扑来。
歌词中的“我要人们都看到我，但不知道我是谁”这两句就像是为《蒙面唱将》准备的一样。
是的，你们都看到了我，但不到最后你们不会知道我是谁的。
网友们在燃爆的同时，也在发着弹幕：
“卧槽，这歌词，尺度有点大啊。”
“好听就完了，‘南瓜’永远的神，‘南风’yyds。”
……
歌曲还在继续：
“我有这双脚，我有这双腿，我有这千山和万水。
我要这所有的所有，但不要恨和悔。
要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高飞。
我不想留在一个地方，也不愿有人跟随。”
……
观众们惊呼：“牛批啊，这说的不就是‘不主动、不拒绝、不负责’的意思吗。”
……
歌曲结束，所有人都在揣摩着歌曲含义的时候，作为嘉宾的邹阳迫不及待的开口了。
邹阳义愤填膺地说：“这首歌荒诞程度极高，其中充斥着过于露骨和虚伪的元素。
“‘从白到黑’的表现更像是对现实的逃避，如果每个人都只追求表面的自由而拒绝承担任何责任，那么这可能给许多人带来严重的影响。
“让这样的曲目在娱乐圈子中传播，无疑将对年轻一代的价值观构成挑战。”
……
邹阳还在喋喋不休地批判着，翻来覆去就是那个意思：这个歌的中心思想不行。
观众们听完邹容对《假行僧》毫不留情的批判，引来了大家的讨论。
现场的人小声交流起来，而网上从最开始的争论演变成了对骂：
“哼，我就知道这个‘南瓜’没安好心，就应该封杀。”
“歌曲有问题是你们思想有问题，自己脏就往那方面想呗。”
……
其实有件很有意思的事情，就是无论大家情绪怎么激烈，也只是骂演唱者，而不骂词曲人，因为在蓝星，词曲人的地位是远远大于歌手的地位的。
如果你骂一个优秀的词曲人，那么会有很多人站出来表忠心的，到时候就难得混了。
终于等到邹容发泄完，陆清余皱着的眉头稍微有点舒展，然后说道：“歌词里多次提到‘我’，歌名是《假行僧》，可以理解为‘假行僧’是‘我’的投射，简单来说就是‘我’是‘假行僧’，而且‘我’知道‘我’是‘假行僧’。
“‘行僧’，是佛教中一种特殊的修行者。‘行’不仅指行走，也指众多苦行。
“佛教中有‘至’的概念，如‘三藐三菩提’指‘至上的智慧’，‘涅盘’指‘至善和圆满’。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢文娱：我在娱乐圈当大佬请大家收藏：(m.zjsw.org)文娱：我在娱乐圈当大佬爪机书屋更新速度全网最快。