杨修毕竟才刚刚七岁，能将杨赐教他的内容大体不差的复述出来，已经就是一件很不容易的事了，真指望他来代表杨家与秦宜禄商讨利弊，做利益交换，那当然是不可能的么。
秦宜禄本人是不愿意与杨氏牵扯上什么关系的，虽然本心而言，他也喜欢今文学派，如果有朝一日他当真能雄霸天下，鞭笞宇内的话，肯定也是要大力推崇今文学派，把所有古经都打做异端的，但说到底这些都不过是属于穿越者的妄念而已，诸事纷扰，人如浮萍，哪敢去想那么后期的事情呢？
虽然他很尊重弘农杨氏的几代先贤，乃至于杨赐、杨彪父子这一对真正的大汉忠良，他也都是非常敬重的，但所谓敬而远之，心里佩服一下自然没什么，真要是和他们站在同一条阵线上，那是万万不肯的。
不过该说不说，杨赐，着实是一位高人。
就见杨修在大口大口地喝完了茶水之后，却是居然从怀中掏出一封信来，道：“临行之前，祖父给了我这个。”
“给我的？”
说着却是要伸手去接。
“不是，不过祖父刻意说了，可以给您看看，这封信，是给马婆婆的。”
“马婆婆？什么马婆……哦，居然是皇甫夫人。”
说话间，秦宜禄已经将书信拆开，看了起来，杨赐既然说了这封信自己可以看，很显然这信就算不是写给自己，也一定和自己有关。
而所谓的马婆婆，指的居然是皇甫规的遗孀马氏，这却是秦宜禄万万没有想到的了，这老头老太太玩挺花啊。
当然，信中肯定是没什么男女之情的，只是拜托了马氏，希望他能对自己和杨修多多照顾，如果方便的话，希望她可以教授杨修一些学问。
看完了信，秦宜禄神色很是复杂地将信件递了回去，饱有深意地看了杨修一眼。
说来，这马氏在历史上也是青史留名的人物了，因为历史上，在董卓乱政之后，曾经非常荒唐的想要强行聘娶这个马氏，而马氏刚烈无比誓死不从，被暴怒的董卓残忍杀死。
这事儿也成了后人津津乐道，认为董卓好色无度的铁证之一。
事实上这事儿跟好色有什么关系？马氏是皇甫规的老婆，不是皇甫嵩的！那皇甫规曾是张奂的上级领导，对他有提携之恩，也是凉州三明，都死了快十年了。
张奂今年都已经七十了！那皇甫规的岁数比他都还要大点，那他的老婆得多老了啊。
虽没记载她的具体年岁，但那皇甫规就算再如何老牛吃嫩草，那也是正妻啊，总不能真是八十娶的十八吧？等到将来董卓乱政的时候，这马氏再如何推算，也至少有四十多岁了吧？
五六十好像也是比较合理的，甚至六七十，七八十，也不是不可能。
董卓要强行娶一个至少四五十岁以上的老太太，这事儿怎么想，好像都跟美色关系不大，熟女控也没有喜欢这么熟的吧。
说来，凉州的风土人情其实是大异于中原地区的，因为这里半耕半牧，且常年与羌胡混居，又一直征战不休，男人死得很快，这就导致这里女人的地位比一般内郡更高，而婚姻伦理关系相对混乱。
事实上整个三国时代凉州女人名垂于青史的数量比内郡所有郡国的女人加起来都还要多，而且也不是作为某某夫人某某母亲之类的，三国时期的唯一女将军王异也是凉州的婆娘。
而马氏虽然是一介女流之辈，但在凉州地区其实一直都颇有威望，出身于扶风马氏的名门之后，通晓经书，且写得一手极佳的草书，说白了人家在凉州本来就是有威望的，皇甫规的那些旧部对其都是尊敬有加的，董卓如果真的能娶了这女人，其实也相当于是对皇甫规势力的一种继承。
毕竟这董卓本就是张奂旧部，乱政的时候基本也得到了段颎旧部的支持，凉州三明里就剩下一个皇甫家了，而继承了皇甫规衣钵的皇甫嵩又和他素来不和，且政见完全相左，这才不得不把主意打到皇甫规的遗孀上来。
事实上皇甫嵩手下的将领军官之流，未必就真的不想跟着董卓混，如果董卓真能娶了马氏，那么他收编皇甫一系自然就会比较容易，也可以用更为低成本的方式压服皇甫嵩，从而一统雍凉，稳固自己的基本盘。
娶了马氏，又不代表非得跟马氏上床不是。
只是没想到马氏脾气会那么火爆宁死不从，弄巧成拙了罢了。
杨赐托杨修给马氏带一封信要她对他们多多关照，这说明什么呢？当然是在说明，这杨氏在关西的手眼通天，当然是说明，他有能力帮秦宜禄了啊。
皇甫规其实是凉州三明中文化最高的，家世最好的，张奂和段颎其实都有些草根，尤其是段颎，几乎就是没文化，但皇甫家却是真真正正的世代将门，也是三明中出道最早的，当然，功绩也是最低的，这样的累世将门，与杨家自然关系上也是最深的。
秦宜禄身为张奂的弟子，这凉州三明中张奂政治声望他自然可以名正言顺的继承，他为凉州三明立庙的事儿，相当于是为段颎平反了，不敢说能得到多少的影响力，但至少那些段颎的旧部一定会对他很有好感，唯一剩下的一系没什么实质性的交集的，可不就只剩下皇甫一系了么？
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