餐桌上的食物也丰富了，水果罐头，肉食罐头，已经彻底成为了家家户户都吃得起的东西，副食品的食用量在极快速的上升。
一般的城市居民，早餐吃点包子馒头，喝点茶，还会吃糖，中午的时候会吃米饭和炒菜，即使是普通工人，也会喝上一杯葡萄酒，晚上回家可以再吃点馒头，玉米，土豆等东西，然后喝上一点白酒。
衣服的种类也越来越丰富，材料越来越五花八门，尤其是冬天的时候，至少大城市的百姓是可以做到至少人手一件大的厚棉衣的。
可以毫不夸张的说，目前大汉的，大城市百姓的生活水平，已经基本赶上了18世纪，甚至19世纪初期的大多数欧洲国家百姓。
虽然城市化程度还是没有一个直观的数据，秦宜禄估计应该是百分之三十或者四十的样子。
而且即使是乡村，百姓至少也饿不着，冻不死。
传统的公序良俗因为都是基于农耕文明的缘故，进了城，就彻底的乱了套了，尤其是卖进城的那些奴隶中真的不乏有长得好看的，风俗业虽然仍然在表面上不合法，但外族的女人基本都挺便宜的。
而男人，几乎就没几个能挡得住诱惑的。
而城市中因为许多的女性也已经有了收入，经济独立带来了底气，然后吧……就是各种乱七八糟的事儿也就都来了。
俩地地道道的大汉本地人儿也能生出一对一黑一白的儿女。
而且几乎每个城市里都是有私生子遍地的现象，许多女人抱着孩子去官府告状说这是宋人，而官府对这种事儿往往也是脑瓜子贼大不乐意管。
碰上那乐意负责人的还好说，但问题是大部分男人真就没那么高的责任意识。
全世界范围内，哪个国家的男人在面对这种事的时候都差不多，所谓的国男更负责，大多只是熟人社会的幻觉，能跑的时候提上裤子照样不认账，现代社会中被国男搞大肚子后找不着人的非洲娘们，一点都不比白人祸害的少。
说白了，民间现在急需要一套新的行为准则，一套新的社会规则，文化叙事来重塑老百姓的道德观念。
周礼已经不复存在，新礼却还没来。
这两年里，新儒学思想，或者说新“汉礼”的制定已经刻不容缓，这都已经是朝廷的共识了。
如此，可以说是一切的形势大好。
秦宜禄也终于露出了自己的最终目的，向着这封建君主专制，露出了獠牙。
他先上了一本奏折，薄薄的两页纸，认为应该给朝会上的大臣没人都配上一个沙发和小桌子，这样办公的时候会更方便。
然后，就一个反对的人都没有。
朝中的所有大臣们，其实这时候对于秦宜禄的想法都已经猜的差不多了。
这个时候，谁也不说什么国不可一日无君的话了。
然后迅速通过，比如沙发问题批复之后，短短两天这些沙发就全都到位了，所有的官员开始坐着办公。
秦宜禄又开始组织礼部修改《礼》，这都已经彻底连遮羞布都不要了，什么礼乃国之根，什么六经大义。
都是狗屁。
而且，这一次满朝文武的文官啊，一个站出来维护这个礼字的都没有了。
核心就一条：礼如果不下庶人，就不应该上大夫。
反正从此以后这帮子大臣们，见了皇帝，即使是特殊场合，大家也不用行大礼了。
甚至有人提出咱要不就一步到位，以后上朝的时候咱们大臣坐着办公，让官家站着办公得了，毕竟，皇帝不应该是什么君父，而应该是公仆么。
这，其实就是在往君主立宪的炉子上去走了。
当然，秦宜禄并不是被西方和公知忽悠的脑残了的家伙。
西方政治中有一句很经典的话，叫做绝对的权力必然带来绝对的腐败。
这句话真的很忽悠人。
乍一听也真的是好有道理。
事实上这话其实也不能说就是不对，而是对了一半：难道，没有绝对的权力，大家就不腐败了么？
皿煮社会难道就不腐败了么？
欧美难道就政清人和了么？就算是吧，那也是付出了超级多的反腐成本的。
对那些付不起这个反腐成本的国家来说，政客的所作所为都特别的拟人。
其实很多人都没意识到，那就是之所以大家觉得欧美那边的政治生态好，是因为近四十年来欧美的社会生态好。
这是一个倒果为因的过程。
随着欧美国家经济的下行和衰退，这套玩意会越来越献原型的。
一个国家，如果没有君主，纯玩民选，在经济不好，社会面临复杂矛盾的时候，你去看那些没有得到大量外援的亚非拉国家就行。
非洲，中东，南美，多少百姓都在虔诚的祈祷：“神啊，让军政府回来管我们吧。”
当然，秦宜禄肯定不能玩军政府的那一套。
事实就是，民选是根本解决不了贪腐问题的，因为所谓的民选，民众其实是并没有任何手段来真的监督你投票选出来的人的。
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