佛家讲：见修行果。
明心见性，只是见到，明白而已。只是懂了理，知道了目标和方向，并未实证。不过有了正见就容易产生正信，有了目标更容易勇猛精进，修的过程中也能少走弯路，不入歧途。
在这个意义上讲，悟了等于没悟，该干嘛还得干嘛！
小乘的路线是从修而得见，是摸索着向前走，逐步提高认知，走渐悟的路，难在容易迷路。
大乘的路线是由见而起修，向着目标而修行，逐步提高实力，走顿悟的路，难在开始不容易找到那扇门。
即使修得了正果，见到了真谛，也还要回到三界之中行足。
每一页纸，都是书的一部分，每一朵浪花都是大海的一部分。红尘人世也是三千大千世界的一部分。
所以虽然那边会了，却还要来这边行履！
证了等于没证，该干嘛还得干嘛！
当真正地将法身融入真如性海，浪起而我在，浪灭而我无，了悟圆满无上般若。
一切的果皆缘起于性空，归灭于性空。
因此，得了也等于无所得。
因为无所得，才能心无挂碍，远离颠倒梦想，断了烦恼根，方得漏尽，跳出生死轮回。
有乎生，有乎死，有乎出，有 乎入，入出而无见其形，是谓天门。天门者，无有也，万物出乎无有。有不能以有为有，必出乎无有，而无有一无有。圣人藏乎是。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
通过不断地修，李二狗才仅仅摸到了‘见’的门边，离登堂入室仅有一步之遥，但这一步却不知道要向什么地方迈出。
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