思维的归宿到无，也意味着一个新的循环开始。思维是个体认知和心理活动的核心，它不断运转和变化，为个体提供信息和决策依据。我们的内心世界是一个包容无穷可能性的领域，每个新的思考和体验都会促使思维的再次运转和发展。思维的循环反映了我们与外界的互动和内心的成长，它使我们能够更好地理解和适应世界。
总之，心生于无，落于已身，归于无。这句话表达了人类思维的始末和归宿。我们的思维起源于虚无，通过不断的思考和体验，逐渐转化为具体的行动和表达。然而，思维的归宿也是过程的结束，它回归到无形无物的状态，同时标志着新一轮的思维循环的开始。思维不仅是个体认知和心理活动的核心，也是我们与世界互动的桥梁，通过它我们能够更好地理解和适应世界的变化。
有生必有归。这是一个普遍适用于自然界和人生的真理。无论是树叶、游子还是心灵，都有着自己的归处。
树之叶生于枝，落之于地，归于土。这个过程象征着生命的起源和结束，也让人们深思自己的存在和归宿。树叶在树上生长，为树提供养分，并进行光合作用，为整个树木系统的生存发挥着重要的作用。然而，当叶子老化或季节更替时，它们就会从树上落下，回归到土地上。这样的归宿是一个自然的循环过程，也是树木生命的一部分。
游子生于故士，落于远地，归于家。这句古语描述了离乡背井的人最终回归到家庭的归宿。无论是出于工作、学习还是其他原因，离家远行的人都会暂时离开自己熟悉的环境，前往陌生的地方。这个过程可能会充满挑战和困难，但也是个人成长和成熟的时期。尽管在远方，游子始终保持对家的思念和渴望。而最终，无论是完成了工作任务，还是实现了自己的梦想，游子往往会选择回归到自己的家庭。家是一个游子心中的港湾，它是他们重新融入熟悉的环境和社会网络的地方，也是他们消除人生疲惫、寻求安慰和放松的地方。
心生于无，落于已身，归于无。这句话强调了思维过程的始末和归宿。人的思维起源于虚无，没有具体形态和实体，它随着个体的存在而逐渐成为现实。我们的思维常常由外界的刺激和内在的需求所引发，通过思考和判断来做出决策和行动。思维的归宿是过程的结束，也是结果的显现。当我们的思维经历了推理、分析、判断等一系列的过程，最终得出结论或采取行动时，它就回归到了无形无物的状态，再度回到我们的内心。
有生必有归。无论是树叶、游子还是心灵，它们都有自己的归处。生命的循环与成长息息相关，从生长到脱落，从离乡到回归，从思考到行动，都是一种正常的过程。我们应该学会欣赏每个阶段的价值，珍惜当下，并为未来的归宿做好准备。因为，有生必有归，才能让我们的人生变得更加完整和有意义。
现自我如叶之嫩绿，未落未归，依挂于树。这句比喻形容了现阶段的自我状态，就像树上的嫩绿叶子一样，尚未脱落回归，还依附在树干上。
人们经历着不同的生活阶段，每个阶段都有自己的特点和目标。现在的自我就像树上的嫩绿叶子，还未经历风雨洗礼，没有经历过世界的各种考验。与树叶一样，我们还在成长的过程中，需要时间去学习、成长和成熟。
正如嫩绿叶子在树上依附着父枝，我们也需要扎根于自己的生活环境，依靠家庭、朋友和社会网络来支持和帮助我们成长。这个阶段的自我需要接受各种经验和挑战，从而逐渐成长为独立自主的个体。
未落未归的状态意味着我们还没有找到自己真正的归宿。现阶段的自我可能还在寻找自己的人生目标、职业发展或者生活方向。我们需要尽力去发掘和探索自己的潜力和兴趣，找到自己热爱和擅长的领域，为未来的归处做好准备。
与树叶依挂于树相似，我们需要继续紧紧地依附于生活中的资源和人际关系。这些资源和关系可以为我们提供支持、帮助和指导，使我们能够更好地成长和发展。同时，我们也要学会独立自主地思考和决策，不再完全依赖他人。正如树叶在依挂于树的同时，也通过自身的光合作用为树木系统做出贡献一样，我们也要为周围的人和社会做出积极的贡献。
总而言之，现阶段的自我就像树上的嫩绿叶子，还未落下，还未归于自己的生命归宿。我们应该珍惜这个阶段，努力成长和发展，寻找自己真正的人生目标和生活归处。同时，我们也要与周围的资源和人际关系保持紧密的联系，既依靠他们的支持和帮助，又独立地思考和决策。让现阶段的自我在成长与独立之间找到平衡，为未来的归宿做好准备。就像树叶依挂于树，我们也要扎根于生活，为自己找到一个有意义的归宿。
(本书文中所说的大多古语与话语，源于自编，不可亲信，以前以后的文章亦是如此，请自我清醒认识，因为所说仅我个人带有情绪所写，或开心、悲伤、愁苦等状态下所写。平常生活勿用，没依据，硬扯的话就如鲁迅所说:“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”只要你经常说，也不用管依据了，生活亦如此！)
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