杨越将人类的信仰之力交予他管理掌控，从某种意义上来说，这无疑是对他的一种无比深厚的信任。赵传宏深知这份信任的珍贵与难得，因此，在他的内心深处，从未升起过哪怕一丝一毫对杨越不恭敬或是背叛的念头。他甚至觉得，这种想法并非是此刻才有的，而是从过去到现在，乃至未来，都不会有任何改变。他坚信，自己对杨越的忠诚与敬意，如同那坚不可摧的磐石，永远都不会动摇，无论遇到何种艰难险阻和诱惑，都将坚定不移地站在杨越这一边，为实现他的目标和理想而不懈努力。
答案其实很简单，杨越的存在实在是过于耀眼，他的强大与神秘，让赵传宏感到难以捉摸。就仿佛两人一同驾车前往一个遥远的目的地，赵传宏仅仅是从步行艰难地换成了骑摩托车，速度虽有所提升，但与杨越相比，却依旧是天壤之别。杨越仿佛是驾驶着火箭或飞机，眨眼之间便消失得无影无踪，赵传宏甚至连他的车尾灯都无法看到，只能望着那远去的方向，独自感叹自己与杨越之间那巨大的差距。
如此巨大的差距，让赵传宏深刻地认识到自己所信奉和追随的这位神灵，是何等的强悍与伟大。同时，从另一个角度而言，赵传宏也真切地意识到，在当今这个世界上，或许除了杨越之外，再也没有其他神灵会如此在意人类的生命，关心人类文明的存续与发展。
之所以会产生这样的想法，原因其实很简单。随着赵传宏自己也获得了信仰之地，成为了一位神灵，他对神灵的力量与心态有了更为深刻的理解。当神灵拥有了毁天灭地、颠倒阴阳的强大力量之后，他们中的大多数便如同之前那泰坦巨龙一般，对脚下的生灵与蝼蚁视而不见，毫不关心，更不会有半分的在意与怜惜。因为当力量达到一定的高度之后，无论是神灵还是智慧生命，一旦具备了情绪情感以及自身的欲望目标，便很难再保持那份谨小慎微，那份对弱者的同情以及来自底层的同理之心。他们会在强大的力量面前逐渐迷失自我，被傲慢与轻视所蒙蔽双眼，对那些低等级的存在不屑一顾，甚至予以忽视。
如今，赵传宏已经隐隐约约地明白了一些杨越的做法。杨越将自己的一部分情绪情感寄托在当前的这个身体之上，而将另一部分更为庞大、更为强大的力量，放置在了更为广泛的魔植领域以及那些如节点般在整个世界蔓延的巨木之上。这些巨木，作为整个魔植网络的节点和存储器，承载着杨越的一部分神性力量。杨越需要依靠这部分神性力量来维持整个庞大的魔植领域和魔植网络的运转，同时，他也需要将部分力量分散在其他地方，以免自身过于强大而失去了从底层看待事物的视角，从而避免被力量所腐蚀，失去那份对众生的关怀与怜悯。
而杨越之前将人类给予他的信仰之力剥离出来分给赵传宏，其实在某种程度上也是出于这样的想法和目的。一方面，人类的信仰之力相较于魔植所提供的信仰之力，显得更为复杂，其中充满了欲望、攻击性、懦弱、祈祷等各种各样的复杂情绪。这些情绪虽然能够使信仰之力变得更加强大，但同时也会因其强大的感染力，而对信仰之力的承载主体产生潜移默化的影响，长此以往，可能会逐渐改变一个人的思维方向。杨越担心自己会在不知不觉中受到影响，从而变成一个更加从人类角度出发的自然之神，而不再是如今这个纯粹的魔植之神。
同样的，杨越如今也不可避免地受到了魔植的影响，他的出发点、思考逻辑以及他更想维护的利益，都与魔植息息相关。然而，这里存在着一个主导权的问题，那就是魔植的诞生是由杨越自己创造的，所以他对魔植拥有着绝对的掌控能力。即便这些魔植不再为他提供信仰之力，或者转而信仰其他的生物，杨越依旧能够轻而易举地将这些魔植摧毁。但实际上，这种情况根本不会发生，因为魔植在某种意义上就如同杨越身上的皮肤和汗毛，是他身体的一部分延伸，与他紧密相连，不可分割。
这才是伟大的魔植之神最为强大和可怕的地方。那些魔植所蔓延到的地方，皆被杨越的力量所侵染，仿佛是他身体的一部分在不断地扩张与延伸，整个世界都逐渐被他的力量所覆盖。这使得杨越对于他所涉及的任何地区都拥有着无与伦比的掌控能力，他所打造的魔植领域、希望绿洲等，从某种角度来说，就如同佛教中的佛国、道教中那些强大者的洞天福地一般，是他力量的一种体现和延伸。
事实上，佛教中的佛国在某种程度上与杨越的做法确实有相似之处。佛陀通过信仰之力开辟了一个掌中佛国，然后将自己的信徒或可度化的信徒转移到这个掌中佛国之中，让他们为自己提供源源不断的信仰之力。如此一来，佛陀便能够对自己的佛国进行绝对的掌控，并且所获得的力量也更加稳固，无需担心会受到力量的反噬。因为在他的佛国之中，所有的信徒都受到了他最强大力量的掌控，这种掌控不仅能够保证信徒的忠诚，还能为他带来更为强大的力量。
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