摘要：“Z世代”指的是1995年至2010年间出生的人，即人们常说的“95后”、“00后”，目前已经成为当今时代不可忽视的人群，作为伴随着互联网成长的一代人，他们对于媒介的需求更多元、更深广，同时，他们也对中华民族的传统文化拥有着更强的兴趣和自信。随着Z世代逐渐占据媒介环境，以传统文化为内核的文化节目为了赢得广大观众，特别是Z世代的关注，积极转型，以更“年轻”的形态出现在大众面前。这其中，河南卫视策划制作的“中国节日”系列节目尤为“出圈”，在年轻的Z世代中广受好评。本文试以该系列节目为例，探讨传统文化节目如何适应年轻群体，在新时代得到更好发展。
关键词：Z世代;传统文化;文化节目
一、走在世界前端的Z世代
“Z世代”即是指1995年至2010年间出生的人，QuestMobile2020年公布的数据显示，Z世代人群规模已达3.25亿，占全网28.1%比例，已经成为移动互联网民中不可忽视的新力量。作为伴随着中国互联网蓬勃发展而成长的“互联网原住民”，他们的特点更突出，喜好也更多元，对媒介的内容和形式都有着更多的需求和更高的要求。[1]
（一）Z世代的文化特点
随着Z世代逐渐成为社会舞台的核心，为了了解这代年轻人，无数的研究机构从生活、娱乐、经济等各个角度进行研究分析，就像由QusetMobile发布的《Z世代洞察报告》、巴克莱做出的《Z世代消费者观察报告》、普华永道发布的《千禧一代与Z世代对比观察报告》以及艺恩数据发布的《Z世代文娱内容消费研究》等等，从这些研究报告的数据中，我们或许可以拼出属于Z世代的一些文化特点。
网络成为生活主流：作为伴网而生的一代，对互联网产生依赖，对于网络信息的检索、接受能力大大提升，但同时对于信息的注意力时间极短，追求热点、新奇。生活形态多样丰富：热爱玩乐也乐于学习，自我意识强烈也喜欢分享，生活工作以个人兴趣优先。消费价值观开放：生于经济快速发展时期的他们，作为“421家庭”中的掌上明珠，对消费的意愿更加强烈，更愿意为自己的兴趣买单。社交形态独特：Z世代有着自己独特的社交模式，“圈层”文化深入人心，他们更愿意在与自己有着相同兴趣的“圈子”中发展社交，但同样对新式的线上社交模式报以极大热情，乐于在互联网中表达自己，更渴望被倾听被认可。[2]
此外，他们身上还带着更多的文化标签，如宅经济、爱国潮、泛社交、偶像经济等等，这些标签特点都使得Z世代区别与以往的年轻群体，在快速发展的新媒体时代对媒介的不同需求和表达也日益凸显。
（二）Z世代的媒介接触心理
媒介的“使用与满足”理论认为，受众出于特定的需求动机而主动接触媒介，在接触媒介的真实环境过程以及对媒介的感知基础上，受众开始接触媒介来使得自己的需求得到满足。对于Z世代来说，不断的通过大众传媒获得满足，使他们产生了对媒介的极大依赖性，对于媒介使用的深度不断拓宽，广度不断延长。根据Quest Mobile数据研究显示，Z世代的移动互联网月人均使用时长达到174.9小时，而月人均使用的APP数量超过30个。
除了对媒介深度广度的依赖外，Z世代触网的需求还在于追求群体的认同，追求互动与表达。Z世代自我意识强烈，追求个人的兴趣爱好，也因此产生“圈层”的文化。在这些以兴趣作为纽带的社交圈中，既可以满足Z世代在现实生活中缺失的话语权，也可以在适当的社交距离中满足社交需求，在追求自我兴趣发展的同时还能得到“同类人”的群体认同。[3]
对于Z世代的这些需求心理，越来越多的节目形式进行了迎合和转变：充分利用融媒体，节目采取多个平台播放传播；增强节目的垂直化分类，深挖不同兴趣、不同圈层的年轻人爱好；积极利用媒体平台进行互动，弹幕、评论以及互动创作等等全面发力，传统的节目形式不断改变，带来了更多的可能性。
二、拥抱时代发展的文化节目
面对时代的发展和Z世代崛起，作为传播中国传统的文化节目也在积极转身，拥抱发展和变化。文化节目的重要任务就是要通过节目形式，在年轻一代的心中树立起强大的文化自信，增强年轻一代的爱国热情，提升中国的国际传播能力。近年来，一批文化类节目以强大的文化底蕴、电视化的传媒表达积极的展示着中华文化的博大精深。如央视出品的《国家宝藏》、《典籍里的中国》、《我在故宫修文物》、《如果国宝会说话》等精品力作，除此之外，各地方电视台也积极创新，如北京卫视的《最美中轴线》、广东卫视的《国乐大典》、湖北卫视《奇妙的汉字》等，也都推动着传统文化类节目不断发展，积极迎合时代发展，吸引着年轻的Z世代的目光。而其中，河南卫视从今年起推出的“中国节日”系列节目，在一众文化类节目中脱颖而出，频频“出圈”。从年初春晚上的《唐宫夜宴》舞蹈，到后续推出的《元宵奇妙夜》、《清明时节奇妙游》、《端午奇妙游》和《七夕奇妙游》等一系列“节日奇妙”系列，这些富含着中国优秀传统文化元素的节目令观众抚掌惊呼，而其在Z世代年轻人中的广泛传播和热切讨论也让业界看到了文化类节目新的生命力和创新性。
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