195、胜利之于治水工程的意义——瓠子决口
自从瓠子决口二十多年后，每年的降雨因数不登而梁楚地区尤为严重。天子曾经封禅巡山祭祀，但在明年却遭遇旱灾，几乎没有雨水。于是天子命令汲仁和郭昌率领几万人修筑瓠子决口，以利排水。天子亲自参与修筑，将白马和玉璧沉入河中，命令群臣和官员从将军层级以下都负草窑筑堤。当时东郡的草木被烧掉，因此薪柴短缺，只能采用淇园的竹子作为替代。
天子亲自参与决口的修筑，非常懊悔未能如愿。他以歌的形式表达了自己的悔意：“瓠子决口，将如何才好呢？阳光炙烤，田地变成一片河水！河水泛滥，大地无法休息，我的功劳无止境，我的山头变得平坦无险。我的山头平坦，草原广阔而丰饶，鱼儿沸腾，柏树在严冬中依然繁茂。道路被打开，不再受常规限制，巨龙自在地在远方飞舞。回到旧有的河流，感叹沛神的存在，没封禅又怎能知道外在的情况！我对河伯说，为什么你不仁慈，水患不停止，使我们忧愁不已！啃噬桑树漂浮，淮、泗河满溢，已经很久没有归流，水流缓慢。”
另一段歌曲写道：“河水泥泥，窜溅汩汩，北方的渡口已经被污染，疏浚河道变得困难。采摘高长的茭草，沉没美丽的玉璧，河伯许诺的薪柴并没有送来。薪柴不归我，卫人受到了惩罚，火烧草木的凄凉，哎呀，该如何防御水患！茂密的林木，坚固的石头，宣房被填塞，万福来临。”于是他们终于堵塞了瓠子决口，还在上面建造了宣房宫。另外，修建了两条运河，分别是辅助渠和灵轵，复兴了禹王的工程，使梁楚地区恢复了平静，无水灾之忧。
自此之后，政府开始重视水利工程。朔方、西河、河西、酒泉等地都引水灌溉田地；而关中地区修筑了辅助渠和灵轵引水灌溉耕地；汝南、九江引淮水灌溉；东海引钜定水；泰山下引汶水：这些渠道都被用于灌溉田地，每个地区有数万顷的土地得到利用。还有许多小溪披山通道，数量多得不可胜数。然而最为着名的水利工程还是宣房宫。
太史公说：我曾南登庐山，观看禹王开凿九江，并一直去到会稽和太湟，在姑苏俯瞰五湖。东闚洛汭、大邳，迎接河水，行走淮、泗、济、漯、洛等渠道；向西眺望川山和离碓；北自龙门一直到朔方。我想：水的好处和危害之大啊！我从负草筑宣房开始，悲叹瓠子的歌曲，写下了河渠的着述。
水的利害问题，自古以来就存在。禹王开凿了沟渠，顺着山势修筑了河川。此后的世人，可算不乏圣贤之辈。大沟渠一旦开凿，龙骨便纵横其中。填塞阏塞后开始开垦，黎民在那里耕作多年。宣房被咏诗所传颂，梁楚地区得到了安宁。
这篇文章以一个历史事件为背景，生动展现了古代治水工程的重要性和艰辛过程。通过天子的命令和亲自参与，数万人的努力修筑了瓠子决口，解决了梁楚地区多年的水患问题。这个故事不仅揭示了水利工程对于社会经济发展的重要性，也表达了人类对于自然环境的敬畏和对灾害的防御能力。
故事中的歌曲更是深入人心，表达了天子的悔意和对水患的忧虑，同时也展示了他对于水利工程的信心。通过修建瓠子决口、宣房宫以及辅助渠和灵轵等运河，政府充分重视水利工程，使得梁楚地区重新恢复了平静和安宁。
从这个故事中，我们可以看到水利工程对于社会稳定和农业发展的重要性。合理的排水系统和灌溉设施不仅可以解决水患问题，还能够提高农田的利用率，推动农业的发展。同时，这个故事也让我们深刻认识到自然力量的强大和人类与自然相互依存的关系。只有通过不断的努力和科学技术的应用，才能够更好地保护和利用水资源，创造更加美好的社会。
196、华丽与沉寂：汉朝兴盛与衰落的轮回
汉朝建立之初，继承了秦朝的弊端。壮丈夫们被征入军队，老弱只能转行粮食。农业劳作繁重，而财富匮乏，以至于天子无法配备珍贵的车马，将军们甚至乘坐牛车，人民的家里也没有藏盖。因此，汉朝废止了秦朝的重贱钱币，命令民众铸造黄金一斤一枚的钱币，通过约法省禁来减轻交易的困难。然而，不合法的利益追求者储存了余业以操纵市场，物价飞涨，大米一石需要一万钱，一匹马要价百金。
天下局势已经平定，高祖便下令商人不得穿丝绸或乘车，加重租税以打压他们。在孝惠、高后时期，天下刚刚安定下来，废除了商贾的限制，但市井百姓的子孙依然不能进入官府当官。官府按照各项官职给予薪禄，按需赋税给民众。而山川园池市井以及租税收入，自天子到封君，都各自私自供养，不从国家经费中领取。运送山东的粮食，以供给中央官府，每年不过几十万石。
到了孝文时期，荚钱越来越多，轻便。于是又开始铸造四铢钱，上面刻着"半两"的字样，让民众放开手自己铸造钱币。因此，吴诸侯以即山铸钱，致富超过了天子，最终以叛乱的形式终结。邓通，一位大臣，以铸币致富甚至超过了国王。吴、邓两氏铸钱遍布天下，于是铸钱的禁令出现了。
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