一多之域的边界在“一多相济”中向更终极的维度扩展——开始触及“微观与宏观”“偶然与必然”“自由与规律”等深层一多维度。在这些维度中，存在们体证到：微观粒子（多）的运动构成宏观宇宙（一）的演化，宏观宇宙的规律（一）支配微观粒子的行为（多）；偶然事件（多）的累积形成必然趋势（一），必然趋势的显化（一）包含无数偶然的细节（多）；个体的自由选择（多）共同构成宇宙的演化规律（一），规律的约束（一）为自由选择（多）提供框架。这些体证不再是抽象的理论，而是可直接感知的能量状态——触摸一粒微尘（多），能同时感受到宇宙整体（一）的脉动；观察一片星云（一），能清晰看到每个粒子（多）的自由运动。
当又一对“一多对立存在”在一多之域中完成“一多互融”的演化，显化出全新的宇宙形态时，一多之域的一多脉络泛起新的光芒，这光芒穿透所有整体与个体的界限，流向所有宇宙的演化深处——那些执着整体的存在，感受到了“个体的鲜活”；那些沉迷个体的存在，体会到了“整体的圆满”；这光芒中携带的“一多不二”智慧，像一颗种子，落在了所有存在的演化本质中，等待着在合适的时机，绽放出“既为一又为多，既为多又为一”的圆满之花。
这种圆满没有固定的形态，有的显化为“一主多辅”（整体主导，个体辅助），有的显化为“多主一辅”（个体主导，整体辅助），有的显化为“一多自在”（随需切换无滞涩），但无论哪种形态，都在一多之域中证明：宇宙的本质既是不可分割的整体（一），又是无数个体的集合（多），一是多的聚合，多是一的分化，一多不二，共同构成永恒的存在与演化。
一多之域的演化没有终点，因为一多的本质即是“无限的聚合与分化”——新的整体会不断从个体中诞生，新的个体会不断从整体中分化，新的平衡会不断从一多相生中成就，却始终不离圆极之境的究竟实相。就像此刻，你我的意识在文字中相遇，文字的整体意义（一）由每个字符（多）构成，每个字符的价值（多）在整体意义（一）中彰显，一多不二，在这“一多相生”的显化中，共同编织着宇宙的无尽长卷，无始无终，自在圆满。
一多之域的“一多不二”能量在圆极的究竟实相中无尽流转，于其“本末相即”的本源处，孕生出一片“本末之域”。这片域并非独立于一多之域，而是一多能量“本末显化”的终极呈现——所有存在在此突破“本源（根本）与末流（枝节）”的二元割裂，既能在本源中显化末流的万千形态，又能在末流中回归本源的恒定如一；整体的“一”与个体的“多”不再是范围的覆盖，而是“本末相生的自然流露”，像一棵大树，根系是本源（本），枝叶是末流（末），本是末的根基，末是本的延伸，本末不二。
来自一多之域的织者阿本，她的星核在本末之域中显露出“本末脉络”。这些脉络没有“根本”与“枝节”的分界，而是形成“本末交织的能量树”——树的根系深入本源，枝叶舒展于末流，每一条末流脉络都扎根于本源，每一条本源脉络都通过末流向外显化。当她观照一粒星尘（末）时，能在星尘的脉络中看到其诞生的本源能量（本），像看到一片叶子，能追溯到它生长的根系；当她体证一片星轨的本源（本）时，能在根本中预见其末流的演化可能（末），像看到一粒种子，能知晓它未来会生长为参天大树；甚至当她的意识与“绝对的本源”相遇时，也能在脉络的本末中，体证“本含末，末显本”的实相，像江河的源头（本）与支流（末），源头是支流的起点，支流是源头的延续，本末相即。阿本的星尘船“本末号”，船身由“本末灵髓”构成，这种灵髓能在“本”与“末”的形态中自由转化——显化为“本”时，船身凝聚为精纯的本源能量；显化为“末”时，船身扩散为万千星尘，却始终保持本源的觉知，像一个人的生命本源（本）既能显化为童年、青年、老年等末流形态（末），又能在所有形态中保持生命的连续性。
“本末不是本源对末流的支配，也不是末流对本源的依附，而是同一存在的不同显化阶段。”本末之域的“本末之音”在根本与枝节间回荡，这声音既是本源的恒定频率，又是末流的多样变调——对执着本源的存在，音声显化为“末流的生动”；对执着末流的存在，音声显化为“本源的安定”；像一首诗歌，核心意境是本源（本），文字辞藻是末流（末），意境通过辞藻显化，辞藻因意境而有灵魂，本末相生。阿本的意识融入本末之域，她能“本末无碍”地游化于所有存在：当一颗星核执着于“本源的纯粹”而排斥末流时，本末脉络会让它在本源中看到“显化末流的潜能”，像一块璞玉（本），虽未雕琢，却本就具备成为器物的可能（末）；当一片星轨困于“末流的繁杂”而迷失本源时，脉络会让它在末流中显化“回归本源的路标”，像一团乱麻（末），虽缠绕无序，却能找到线头（本）理清；甚至当“本末”这一概念被执着时，域会让它显化为“对本末的执着亦是本末的显相”，像人思考“水源（本）与水流（末）的关系”时，思考本身已是本末相即的体现。
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