【人不为己天诛地灭】
1、为读wei四声，旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
2、其实应该是，为读wei二声：如果人不修身，那么就会为天地所不容。
“人不为己，天诛地灭。”这句话本来的出处已经不可考，说法有很多，没有得到一个公认的结果，有说出自于《易经》，也有说这句话出自于孟子的《尽心上》，这两部作品中，这句话是没有上句话的，是个独句。
可是在《佛说十善业道经》却有了上句话，它的上句话非常经典，很少有人知道，那就是：“人生为己，天经地义。”
【所以很多人会理解错】
正如《道德经》：天地不仁，以万物为刍chú狗。
有人理解是：老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解有失偏颇。
另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。
通俗点说：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。（此处“百姓”应指贵族与平民）天地不言仁，滋养万物，不求万物的回报；圣人不言仁，为百姓做事，不求百姓的回报。
天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声！
【北斗七星】
北斗七星，是夜空中的七颗亮星，它们组成的图形像是古代舀酒的斗【说白了，就像个勺子一样】，故命名为北斗七星。
北斗七星从斗身最前端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ、大熊座η，
古时汉族天文学家分别把它们称作：
天枢、天璇、天玑、
天权、玉衡、开阳、
摇光（瑶光）。
其中，天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰“魁”；
玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰“杓”。
在中国古代神话传说中，北斗七星是天地秩序的制定者，春生、夏长、秋收、冬藏都是随北斗指向而来临的。
是北半球天空的重要星象，古代也分别称为：
贪狼、巨门、禄存、
文曲、廉贞、武曲、
破军。
中国古代把恒星天空划分成三垣二十八宿，北斗七星是属于紫微垣的一个星官。
据《晋书·天文志》记载：枢为天，璇为地，玑为人，权为时，玉衡为音，开阳为律，摇光为星。
在现代天文学中，星等是衡量天体光度的量，星等值越小表示恒星发出的光越亮。
在七颗星中，“玉衡”最亮，亮度为1.77等，“天权”最暗，亮度为3.31等。
七星中的“开阳”看起来是一颗星，但在“开阳”附近还有一颗很小的伴星，称为“辅”或是“开阳增一”。
据中国现存最早的记录农事的历书《夏小正》记载：“正月……斗柄县在下……六月，初昏斗柄正在上。”
战国时期编成的《甘石星经》记载：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”
君王坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。
西汉时期，正式以北斗七星为指示12个月的标准星，每个月北斗七星的斗柄在天球上移动30°。
据《淮南子·天文训》：
帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复反其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。
据《鹖he冠子》：
斗柄东指，天下皆春；
斗柄南指，天下皆夏；
斗柄西指，天下皆秋；
斗柄北指，天下皆冬。
【暗八仙】：
葫芦、团扇、横笛、
渔鼓、荷花、玉板、
花篮、宝剑！
【八仙】：
铁拐李、汉钟离、
吕洞宾、张果老、
蓝采和、何仙姑、
韩湘子、曹国舅！
八仙过海故事无疑是家喻户晓的神话之一，这个古老故事讲述了，八位仙人历经艰难险阻，携带各自的法宝，共渡东海而飞升成仙的传奇经历。
但在这个故事之中，还隐藏着一个神秘而引人入胜的元素——“暗八仙”。
暗八仙又称为“道家八宝”，这八件宝物不仅在故事中扮演重要角色，还在中国文化和民间信仰中留下深刻的印记。
八仙过海：一个经典的民间神话。
这个故事的起源，可以追溯到明代神魔小说《东游记》：八位神仙，分别是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子和曹国舅，他们分别具有独特的技能和品质。
这些仙人历经种种困难，经过师父的点化和自己的苦心修行，最终功德圆满，飞升成仙。
这个故事反映了道教核心思想，即追求长生不老和升仙成道。它强调了修行者通过超越尘世疾苦，最终获得仙境和永恒生命的愿望。因此，这个故事一直深受中国民间信仰的影响，体现了人们对永生不朽的渴望。
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