而不想捏造一个身体搞刺激欲望来刺激自己的陆宇想到了一个好办法。
没错，就是梦中经历给他的灵感。
自己给自己的精神题建立敏感设定。
有点类似于催眠自己，但效果应该会更好。
在做这个之前，自然要对情绪分类，并确定需要加强敏感的点。
比如色欲什么的，就可以加强一点点，这样他就可以看美女就能轻松度过很长时间不会疲惫。
而且还可以对其进行详细分类，做到色而不淫。
这是陆宇第一次做，也是第一次尝试。
他没有打算继续使用金币，而是要通过自己进行。毕竟这都算得上脑手术了，自然还是要知道原理过程才行。
他之前也没想过，也没觉得自己能做到。但那种类似于既在现实又在梦中的情况给了他足够的底气。
自己的精神已经实体化。这是在星铁世界的特权，在提瓦特他现在是做不到整个人彻底实体化的。
那么实体化的精神体要是像外在肉体一样构成一种反馈刺激机制。效果或许比肉身激素隔靴搔痒的刺激更为显着。
心若冰清，天塌不惊……
呼~呼~
不是这样，片片苍白的琼花飘落，陆宇将改动修复。
不能这样，人的身体的复杂神秘程度一点都不比精神简单。
陆宇在构筑完类似于肉体的反馈机制后差点失控。那种机制似乎一旦构筑出来就自有其规律，陆宇完全没办法进行删改。
而因为是精神体内构筑，没了肉体与精神跨越过程的削减，导致他差点沉沦进去。
好在是现在的他在研究，不然……
不过也只有现在的他才能有这操作，在提瓦特他的精神根本没有完全实体化，更何况在其内构筑反馈机制了。
不过肉体都这么神秘了，精神体的或许一直都有。而所谓修行是可以对其进行加持的。
哲学跟玄学的修心应该都是如此。
自己需要找到玄学修心境界提升的点究竟在哪里。
佛教有禅，玄幻有意，社科也有势的说法。
参禅讲究空，「落叶满空山，何处寻行迹」、「空山无人，水流花开」、「万古长空，一朝风月」。
玄幻的说法则类似格物分出来的，如剑意、刀意，剑道、刀道。这也是《大学》里提及的基础，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但玄幻不讲那么多，修剑就只格剑，进而用剑包含一切。
都是很模糊的说法。
佛儒道三教的思想似乎都是勘破有关，儒家的最终目的是平天下，是背负；佛家的最终目的是成佛，成为觉者，是放下；道家的最终目的是无为，而无不为，是独立。
但这些都不会具象化到精神体之上啊！更想是思想观念的转变。包括玄幻的修道，甚至是认知的变幻。
而势这种东西，人乃小宇宙，人可借天地势，也可以以自身去影响环境。
人是世界的映照。
那作为跟人身体两面一体的精神体或者说灵魂，是不是也是世界的映照。
不，不对。精神跟肉体就不是映照关系。是宇宙、世界的另一面对应灵魂精神。
地府、冥界、暗面。
这样不行。
精神与肉体可合为一体，自己缺失部分出了问题。两者是相辅相成，不，两者是互补的。就像太极的阴阳。
所以，根据嵌合原理，精神体有着对应的机制。
但只有这个机制还不够。
所以……
陆宇放松开来，让精神体肆意的流动，只有回归本来的模样，才能找到对应的机制。
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