王道长问道：“你刚刚好像叫我师尊？”
李鹏浩道：“是的。我现在名义上还是曾将军的亲兵，受到军纪约束，以后行事恐怕有些不方便。所以想请道长收我为徒带在身边。”
王道长连连摇头，愁眉苦脸道：“贫道哪里有资格收你作徒弟？太抬举我了！万万使不得！”
这就有些迂腐了。李鹏浩好言相求，王道长只是摇头，坚决不肯。这时候叫红马来给他来一招“信念强化”又太明显了些。
李鹏浩软硬兼施，王道长被逼到绝境，急中生智，最后竟然给他想出了个主意，李鹏浩一听大喜！两人反复琢磨，直到没什么破绽了。李鹏浩这才如释重负，打了个道揖，叫了一声：“师兄！”
王道长郑重其事的还了一礼，说道：“师弟！虽说这是权宜之计，不过你也算是入了道门，该守的规矩还是要守的。”当下便给李鹏浩讲起道教的清规戒律来。
道教主要戒律有想尔九戒，五戒，十戒，碧玉真宫大戒规，孚佑帝君十戒等等，王道长一一讲来，李鹏浩听得头昏脑胀，不过一想到将来也许要拿这些东西唬人，也只得耐着性子听，一一记下，好在记东西对他来说毫无压力。
这个时候的道教，都是从东汉张顺开创的“五斗米教”发展而来，称为道教正一，基本原则是尊天敬祖，济世度人。这些戒律，主要是要求修道之人向内求无为，求清静，求长生。
正一道道士按传统都是不出家道士。他们可以结婚，生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除了上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装；不束发，不留胡须，发式随俗。不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观。没有宫观的正一道士，也称火居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中，从事各种非宗教职业，遇有喜庆节日或丧葬时，应喜主或丧主之请，穿上道装去作法事。
直到宋元时期的王重阳开创了“全真教”，道教才出现了两个派别。全真教的戒律就要森严许多。但即便如此，对于吃肉饮酒，甚至男女情爱，比起佛教，仍宽松了不知多少倍。
李鹏浩听王道长讲到“五戒”中的第三戒“戒淫”，假装不解，虚心问道：“师兄，请问这一戒作何解？”
王道长道：“不可奸淫，不可始乱终弃！对了，刚刚说的上三戒当中的行雌而勿先动这一戒，你明白了？没见你问？”
李鹏浩老脸一红，讪讪一笑道：“哦哦，师兄，您继续，继续！”
王道长对这些戒律如数家珍，也不知道从小下了多大功夫，才记得这般牢靠。这一讲，直讲了将近两个时辰，出房时日已西斜。
李鹏浩见红马仍在呼呼大睡，拍了几下也不醒，猜丁炎瑜应该是趁机跑到哪里玩儿去了。站在一旁等了一会儿，果然那马陡然间一个激灵站了起来。
按他们刚才商量的主意，李鹏浩和王道长准备去见曾将军说明情况。刚出院门，却见几匹快马疾驰而来，当先一人，正是亲兵队长李副尉。
几个人在道观前翻身下马，先是齐齐对王道长见了礼，这才转向李鹏浩。李副尉道：“曾将军着急见你！快跟我去！”
李鹏浩一惊，问道：“有没有说什么事？”
李副尉简短回答道：“大王有旨意！”
李鹏浩和王道长对望一眼，李鹏浩道：“好！我们也正要去将军府。”
王道长没有马，一个亲兵让了一匹马给他，几个人一起向城中心的大将军府驰去。
大将军府的第一进大院里，已经有几十人在了，看样子是各营校尉的亲兵和传令兵。李副尉引着王道长和李鹏浩进了二进院子，径直走向曾将军的签押房。
李鹏浩一看，果然各营校尉都在。主位上坐着的却不是曾将军，而是一个面白无须的中年人，穿一件绯红色的圆领官袍，正满脸是笑，侧身听曾将军讲着什么，见他们几人进来，忙起身离座，笑呵呵的迎向王道长，深深一揖，直起身来后才道：“想必这位就是王仙人了吧？洒家身负王命，不便全礼，还请仙长勿怪！”
王道长听他自称洒家，知道这是宫里来的人，穿绯红官袍的，那就是五品以上的宦官。心中有些紧张，还了一礼道：“不敢当不敢当！公公叫我王道人就是。”
那宦官连连摆手，态度十分亲切：“适才曾将军和袁参将跟洒家说，王仙人得太上老君点化，炼制火水，烧得吐蕃蛮子抱头鼠窜，立下了大功啊！又酿制仙人露，据说其烈如火，远非寻常酒水可比，洒家寻思着，此番回京，给咱大王捎带些。王仙人可否赏下一坛？”
王道长恭声答道：“公公客气了！给大王的仙人露，贫道不敢冒昧炼制。师尊曾赐下一小瓶，贫道见猎心奇，妄自饮了。所幸今早神游时，师尊叫我代他老人家收了个关门弟子，就是贫道身边这位。贫道看能不能替师弟讨要一坛，敬献给大王。来，鹏浩，见过公公！”
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