释迦牟尼如来见观音菩萨把定光欢喜佛所作之事公之于众，他只好出言解释。
释迦牟尼如来告诉观音菩萨，更是讲给周围的佛修。
释迦牟尼如来说世人修佛皆有缘由，大部分人都是遭遇苦难之后，才在佛法之下得到心灵的寄托，成为佛修僧侣，或是成为虔诚的信徒。
既然都是为寻善心，为寻清净，为寻彼岸，为得正果，那为什么不广开方便之门，传下万千法门！
世有亿万人，自有亿万心。心性随时变，追愿亦在变。无尽变化中，法门对应现。
欢喜禅法门，自然会有一部分人喜欢，也必会有一小部分人从欢喜禅中得证大道！
释迦牟尼如来讲的头头是道，一众佛修更是频频点头，好像从释迦牟尼如来的话中悟到了什么。
观音菩萨自然知道释迦牟尼如来讲的有些道理，欢喜禅确实对极少数的佛修有帮助。
可是对大多数佛修不但不会有帮助，还会让佛修们心生杂念，明镜蒙尘。
更何况，无论是释迦牟尼如来，还是定光欢喜佛，他们都是站在男子的角度去评价欢喜禅，从未考虑过女子是不是愿意同修欢喜禅？女子修炼欢喜禅，又能从中得到什么？
佛门讲究众生平等，即便是蛇虫鼠蚁也要一视同仁，不可妄造杀孽。
可是为什么同为人族的女子都是要成为欢喜禅修炼的工具？为什么女子就没有选择？
不知道那些修炼欢喜禅的佛修，在修炼之前，有没有强迫女子的行为？会不会征求女子同意，再开始修炼？
正是因为观音菩萨是女儿身，会设身处地的为女子着想，才会对开创出欢喜禅的定光欢喜佛如此厌恶。
现在释迦牟尼如来说什么“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟！”。
可是观音菩萨害怕把欢喜禅传至西域，会让刚刚把邪僧清除干净的西域佛门，无故平添无数淫僧！
观音菩萨正要再次开口，就看到释迦牟尼如来伸手示意，让观音菩萨不要再说了。
释迦牟尼如来说道：“一方水土一方人，人生成长皆不同。修炼法门皆强弱，法门同要随缘现。”
听到释迦牟尼如来的话，观音菩提更是不忿。
没有想到释迦牟尼如来也知道趋吉避凶，简单来说就是欺软怕硬。
如果刚才定光欢喜佛把欢喜禅打在唐恒身上，相信就算唐恒只是一具分身，释迦牟尼如来也不会让唐恒把欢喜禅带回神州。
要知道，神州底蕴深厚，诸天万界，神佛仙妖都跟神州有着错综复杂的关系。
释迦牟尼如果假装没有看到观音菩萨脸上的忿忿不平，开口说道：“定光欢喜佛也是为了广开佛路，渡万千生灵，为佛门增加一门传承。虽有微疵，心向佛门，不惩不赏，此事休要再提。”
释迦牟尼如来说完，扭头看向普贤菩萨，厉声说道：“刚才唐恒离开之时，普贤菩萨知道唐恒虽是分身，可是修炼的却是正宗的佛门功法，自然是我佛门弟子。”
“魔族世界即将来临，普贤菩萨想送唐恒一点护身之法，本无可厚非，实是值得表扬之事。”
“可惜，普贤菩萨的一片真心，却是被妖畜所毁，还让观音菩萨产生误会，实在是可恶至极！”
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