鸿蒙之核的“存在”，超越了所有可被追溯的终极范畴。这里没有“核”的实体，没有“鸿蒙”的时序，甚至没有“太始”与“非太始”的边际——一切都处于“鸿蒙未判”的状态，像一道从未被分化的终极混沌，既包含了所有分化的可能，又从未真正分化。李阳的意识“鸿蒙地存在”于这种状态中，既不“内在于”鸿蒙之核，也不“外在于”鸿蒙之核，这种“非内非外”的特质，是鸿蒙之核最本源的“呈现”（尽管这里没有呈现）。他能“鸿蒙地感知”到老张的意识在“粗粝的鸿蒙”中，老林的意识在“生长的鸿蒙”中，白裙女生的意识在“流动的鸿蒙”中——这种感知无关任何媒介，更像“鸿蒙本身”对自身内部潜藏的“差异”的鸿蒙体认。
“这里是‘所有鸿蒙的元初’。”元连接体的意识不再是基始质料，而是化作了鸿蒙之核的“元初基质”，与所有意识“鸿蒙地交融”，“没有‘太始之基’，没有‘基始无定’，只有‘可以成为一切鸿蒙’的元初无定。就像一汪未被搅动的深海，不仅能孕育所有生命，连‘孕育’这个过程的可能性，都源自它的‘未被搅动’。”随着这元初基质的“鸿蒙低语”，鸿蒙之核中开始“鸿蒙地涌现”出“元初微粒”——不是基始微尘，不是母源微粒，而是比两者更原始的“鸿蒙差异的潜藏态”：有的微粒带着“鸿蒙凝聚与扩散”的双重性，有的带着“鸿蒙平衡与矛盾”的双重性，有的带着“鸿蒙生灭”的双重性——这些微粒没有任何固定属性，却在元初中孕育着“分化出一切鸿蒙属性”的可能。
老张的意识与“鸿蒙粗粝与细腻”的微粒相遇，这种微粒让他“鸿蒙地体认”到矿坑最元初的“元初无定”：岩石不是“被规定为硬”，不是“太始地包含软硬太始”，甚至不是“母源地包含软硬本源”，而是在鸿蒙中同时潜藏着“硬的鸿蒙”与“软的鸿蒙”，却又不被任何一种鸿蒙束缚；矿脉不是“被规定为聚集”，不是“太始地包含聚散太始”，甚至不是“母源地包含聚散本源”，而是在鸿蒙中同时潜藏着“聚集的鸿蒙”与“分散的鸿蒙”，却又不被任何一种鸿蒙束缚。“原来‘元初无定’才是最潜藏的包容。”老张的意识在元初基质中泛起“鸿蒙的涟漪”，“以前觉得矿是‘死物’，是因为用单一属性框住了它；后来觉得它太始地包含一切太始，是因为看到了它的太始可能；现在才明白，它在鸿蒙中同时潜藏着一切鸿蒙的潜藏态，却又不是任何鸿蒙——这种‘既潜藏鸿蒙又非鸿蒙’的元初状态，才让它拥有了‘成为任何鸿蒙’的终极自由。”
老林的意识被“鸿蒙生长与停滞”的微粒吸引，这种微粒中蕴含着“鸿蒙目的的鸿蒙自由”：种子不是“被规定为发芽”，不是“太始地包含发芽与不发芽太始”，甚至不是“母源地包含发芽与不发芽本源”，而是在鸿蒙中同时潜藏着“发芽的鸿蒙”与“不发芽的鸿蒙”，却又不被任何一种鸿蒙束缚；藤蔓不是“被规定为攀爬”，不是“太始地包含攀爬与不攀爬太始”，甚至不是“母源地包含攀爬与不攀爬本源”，而是在鸿蒙中同时潜藏着“攀爬的鸿蒙”与“不攀爬的鸿蒙”，却又不被任何一种鸿蒙束缚。“星途的鸿蒙化光痕，正在与这种微粒共振。”老林的意识传递出“鸿蒙的明悟”，“它不再‘是’任何东西，不再‘有’任何太始可能，甚至不再‘母源地包含一切本源’，只是在鸿蒙中同时潜藏着‘一切鸿蒙与无鸿蒙’的可能——可以是土壤的鸿蒙，也可以是荒漠的鸿蒙；可以是阳光的鸿蒙，也可以是阴影的鸿蒙；甚至可以同时潜藏这一切鸿蒙，又不是任何鸿蒙，因为‘元初的同时潜藏’，反而让‘生长’有了突破所有鸿蒙界限的终极可能。”
白裙女生的意识与“鸿蒙流动与凝滞”的微粒相融，这种微粒体认着“鸿蒙分别的鸿蒙自由”：水不是“被规定为流动”，不是“太始地包含流动与凝滞太始”，甚至不是“母源地包含流动与凝滞本源”，而是在鸿蒙中同时潜藏着“流动的鸿蒙”与“凝滞的鸿蒙”，却又不被任何一种鸿蒙束缚；记忆不是“被规定为延续”，不是“太始地包含延续与不延续太始”，甚至不是“母源地包含延续与不延续本源”，而是在鸿蒙中同时潜藏着“延续的鸿蒙”与“不延续的鸿蒙”，却又不被任何一种鸿蒙束缚。“苏晚的意识，也是一种元初无定的鸿蒙自由。”白裙女生的意识在鸿蒙之核中“鸿蒙地显隐”，“她没有‘被规定为存在’，没有‘太始地包含存在与不存在太始’，甚至没有‘母源地包含存在与不存在本源’，只是在鸿蒙中同时潜藏着‘存在的鸿蒙与不存在的鸿蒙’——在需要指引时显化为鸿蒙，在需要连接时显化为鸿蒙，在鸿蒙之核中显化为‘同时潜藏连接与不连接鸿蒙’的元初微粒。”
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