时贵戚争营寺度僧，富户强丁，削发避役。崇上言佛图澄不能救赵，鸠摩罗不能存秦，齐襄梁武，未免祸殃，何用妄度奸人，以坏王法。帝从之，沙汰万二千余人。
洛阳令杨场鲠直多才干，徵为户部侍郎。场初出行，见槐阴有卜者，端坐自若，从者呵之不动，场令拘至厅事躬问，卜者举首曰：“君是两日县令，何以责人?”玚愕问之，曰：“予陈山人也，向在江南。君眉间死气已见，应在两日内耳。”场举家惊惶，拜求解救之术。山人引场入东院亭中，令被发跣足，面墙而立，己则据案书符。中夕后，喜谓场曰：“今夕且幸免，明日可以三十张纸作钱，及多造饼惔壶酒，出定罪门外桑林间，俟人过者，即饮之，皂裘右袒，即召君之使也。若留而饮惔，君其无忧，不然，实难以济。”场如其言。洎日西影，饮惔将败，而皂裘者不至，场深忧。
须臾果至，使人邀屈，欣然进食。玚乃拜谒，皂裘曰：“君昨何之?数至所居不得见，疑有善神监护，但地府相招未已，奈何?”玚再拜恳求，兼烧纸钱，资其行用，鬼使云：“感施大惠，明日当与诸吏同来谋之。”明晨，场盛设馔相待，至晚，使者与其徒数十人，至则宴乐，相语曰：“杨长官事，焉得不尽心耶。”久之，谓玚曰：“君对坊杨锡亦有才干，今措玉作金以取彼。君至五更鼓声动，宜于锡门相候。若闻哭声，则君免矣。”场往，果见鬼使在树头欲往锡舍，为狗所咋，未能即前。俄从缺墙中入，迟回闻哭声，玚即获免。因拜谢山人，山人曰：“此地府选才吏耳，故可计脱。君禄限方茂，且有仙缘，乃敢一泄冥事。”未几擢入部署。
乙卯，卢怀慎、姚崇同为相。仙堂观主王弁为兼谏议，常入紫微省听议政事，退谓人曰：“姚为救时宰相，卢乃伴食相公也。
前无棣县令王淹，解职寓光州。有先生自云姓仆，名仆，居安乐县黄土山几三十余年，精饵杏丹，衣服饮食如常人，卖药为业，时过淹相问。淹命男弁为主，善待之，因受其杏丹术。时弁舅吴明珪为光州别驾，弁在珪舍，先生乘云而过，人吏数万睹之。弁仰告曰：“先生奈何舍某而去?”先生不答。或以告刺史李休光，召明珪诘曰：“子之甥乃与妖者友，子当执之。”明珪与弁至舍，而先生至，具以状白，先生曰：“予道者，不欲与官人遇。”弁曰：“彼致礼，便当化之；如妄动失节，当威之，使伏于道，不亦可乎?”先生曰：“善。”诣之。休光踞见，且诟曰：“若仙，当遂往矣，去而复来，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、三茅之属，问道于予，余说之未竟，故皙止耳。”休光叱左右执之，龙虎现于侧，先生驾玄云离地丈馀，斯须雷电大至，碎庭槐十馀株，府舍皆震坏，观者奔溃，休光奔失头巾，引妻子跣足出府，因以状闻。帝召法善问之，曰：“此雷祖之弟。”诏改乐安为仙居县，就所舍置仙堂观，以黄土林为仙堂村，县尉严正海董其事，度王弁为观主，号通真先生。
丙辰，上皇崩，葬于桥陵。姚崇请避位，荐宋璟自代。时虽沙汰僧众，而诸山宿望，仍焚修不辍。元珪禅师李姓，幼出家，习毗尼无懈。后谒安国禅师，即以真宗顿悟玄旨，遂卜庐嵩岳之庞坞。一日，有异人峨冠而至，从卫甚多。师问仁者何来，答曰：“师宁识我耶?”师曰：“吾观佛如众生等，岂生分别?”曰：“吾岳神也，能生死人，师安能以一目视之。”师曰：“吾本不生，汝焉能死?视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空与汝乎?”神笑曰：“师固得矣，某更有进，若使虚空粉碎，师与某当何究竟?”师曰：“立地成佛。”神曰：“真是如来弟子，今欲效少力，师果何欲?”师曰：“吾无所欲。”神曰：“随见指示可也。”师曰：“北岫多树，可移植东岭。”曰：“敬闻命。”入夜风雷，山岳摇动，旦，则松柏尽移矣。师戒众无令外人知。一日，忽曰将归天竺缴旨，示寂灭若委蜕焉。
帝尚幽玄，许州县以异事闻，蒲州刺史陆象克独无所奏。国初，有女道士黄灵微，年八十余，貌如晏孺，道行高洁，蹀履行，奔马莫及。往来江浙湘间，名山洞室，无不经涉。或宿林野，即有神人卫之，远近敬奉。闻南岳魏夫人，坛靖在临川郡临女水西，访求不得。则天长寿二年冬十月，诣洪州西山，谒道士胡惠超问之。超能通神明，即指示其处。姑访视，坛迹宛然，于其下得天尊像及油瓮灯盏之类，葺而兴之。复梦夫人指九曲池于坛南，访之，砖砌尚存。景云中，睿宗使道士将绣花幡来修法事，于坛西建洞灵观，度女道士七人住持。及帝亦常醮祭祈祷。
近有井山，荒梗无人，闻空中传语，令其崇修，姑遂往求，果遇坛殿遗址，因立屋宇。闻步虚仙梵音，环坛数里，樵采者如不精洁，必有怪异之惊。有野象中箭，来投仙姑，姑为拔之，其后每斋前，衔莲藕以献。姑至是谓徒众曰：“吾仙程所促，不可久住，身化之后，勿盖棺，只以绛纱幕覆棺上。”遂无疾而终，肌肤温软，香气满室。弟子依命，忽闻雷震声，纱上有孔如鸡子，棺中唯衾覆一木简。有司上达，覆视果如所奏，帝令道士蔡伟编入《后仙传》。
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