当此时刻，不止周侗认为卢俊义占据了大优，就是方腊和灵兴以及少林心禅堂三老和那些各门各派的掌门帮主们，也都是这样认为的，人们实在想不出白胜有什么办法能够破解卢俊义这招“一树梨花压海棠”。
除非，白胜有兵器在手。
有兵器在手，再加上周密的防御，就可以将卢俊义的长枪接架格挡在外，但是此刻白胜非但两手空空，更是赤着上身，显然身上也没有藏着什么兵器可以临时拿出来使用，这不是束手待毙么？
即便是他练有金刚不坏体也是不行的。
但凡武林高手都明白，少林寺的金刚不坏体只是一个相对的说法，金刚不坏体练到大成，可以任凭敌人以拳脚攻击，甚至是刀剑加身而无损，但是这里却有一个前提，那就是这个敌人的武功必须比自己低一大截。
人们相信，像卢俊义这样的武功、这样的内力使出来的暴雨梨花枪，世上绝没有人能以血肉肢体来抗衡。
所以人们看不懂白胜究竟想要干什么，就连萧凤和方金芝都已经花容失色，失声惊呼起来。她们的武功造诣并不低，当然能够看得出卢俊义这一招的厉害，却又与众人一样，无法替白胜找到破解之法。
这场战斗到了最关键的时刻，几乎没有人把目光看向白胜这两个国色天香的妻子，甚至对她们的惊呼也置若罔闻，虽然她们由于痛哭流泪花了妆容，显露出来的真面目美若天仙。
人们只把目光看在白胜的身上，谁都不愿意错过这胜负将分的精彩时刻。
然而在他们的视野里，白胜却没有束手就擒，而是骤然出手，不是一只手两只手，也不是三只四只，竟像是浑身都生了无数条手臂出来，就好像雨后的一株花卉，忽然就生出了无数的叶子，只看得人们眼花缭乱。
“大慈大悲千叶手！”
这一次叫出白胜招式的人却是灵兴禅师，他叫出这一招式来历的同时就用眼角余光瞟了瞟另一侧的武松，心说这个徒弟算是废了。
在当初他传授给武松的武功之中，就含有这一门大慈大悲千叶手，然而此时武松只剩下了一条胳膊，这千叶手是没法使了，别说千叶手，就是百叶手都使不出来。
促使灵兴看向武松的另一个原因则是，白胜的这招大慈大悲千叶手使得太过精彩，胜过了少林寺中所有练过这一门武功的僧人，简直就是他生平从未见过的水准，就连他自己也无法将这套武功练到白胜这种地步。
就好像一首歌，你会唱我会唱大家都会唱，但是最终唱的最好的那个才叫歌星。又好比一道菜，你会做我会做大家都会做，但是做得最好吃的那位才叫厨神。
白胜就是这套大慈大悲千叶手的神！
灵兴黯然叹息，少林众僧则看得目摇神驰，心中均想：原来这大慈大悲千叶手竟然还有这样的用途！
大慈大悲千叶手是一门以防为主、以攻为辅的绝技，与人对战之时，讲究的是制服对手而不是杀伤敌人，因此有“慈悲”两字为名。
但是不管怎么说，大慈大悲千叶手也只是一门拳法掌法，最是适用于空手的敌人，若是用于空手入白刃则稍嫌不妥，至于像眼前白胜这样的用法，那更是少林众僧想都不敢想的事情。
大慈大悲千叶手居然能这样用？少林寺的和尚们只觉得大开眼界，对武学的理解更深了一层。
白胜怎么用的？
白胜是用每一只手去拨打卢俊义抖出来的每一朵枪花，如果说卢俊义的长枪是千树万树梨花开，那么白胜就把每一朵梨花拍回了原形，变成了之前的花骨朵。嗯，你还是别开了，在我头顶上开什么梨花，我又不是海棠！
白胜为何会使用这样的一招出来？只因他在卢俊义前一招毒龙入海之时就发现，他的武魂加内力并不足以完全逆转卢俊义的枪势。
说白了，就是卢俊义的内力没有想象中那么弱，而自己的武魂加上内力在远程动作之时，也没有期待中的那么强。
而且早在那招毒龙入海之前，他加在卢俊义手中那杆长枪上的力道与卢俊义本身输出的力道并不是完全相反的，而是顺势而为，所以那杆枪能够“粘”在卢俊义的掌心。
这也就是说，他用武魂加内力偷袭卢俊义是可以成功的，但若是想如同老叟戏婴儿一样来摆弄卢俊义，就还需要根据对方力量的方向来对症下药。
对于此刻这招“一树梨花压海棠”，他无法用武魂加内力硬怼卢俊义的枪势，那就只能用手来破解，而用若是用手来破解，也不能像杜壆那样把手掌送上去任由对手的铁枪刺穿，便只能拨打枪尖的脊背。
大慈大悲千叶手就是最适合拨打枪尖脊背的一路武功，他现学现卖，用万象神功把刚刚从萧凤和慧真禅师对战时的感悟模拟了出来，千百只手拍向千百朵梨花，只把所有枪花拍了个一朵不剩。
没有了枪花的枪尖变得黯然无光，失去了准头，这原本无解的一树梨花压海棠就变成了普普通通的一招泰山压顶，最终看在人们的眼里，便是孑然一杆长枪从白胜的身体边缘颓然滑落。
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