“好了，这些你只要暂时了解罢了。”
方君子说完，顿了顿，继续说下去。
“圣人在离开之时，沟通天地，开文气脉，凡作文作诗词，文采斐然者，得天地认可，文气入身，至此，文人亦可修炼。”
孟三夜点点头，原来文气是这么来的。
“文气的应用之法，与一般修士不同，总则乃从心而起，从口而出。”
这话孟三夜，也能大致听明白，从口而出，似乎是那么回事？
他看到过几次儒门的施法，似乎都是先用口说的。
至于从心而起，他就有些糊涂了。
“文气可固本、可护体、可正身、可通灵，与灵气有着异曲同工之妙，但与灵气却不同，其不能在体内运行，但可显化在外，所谓腹有诗书气自华，就是这个道理。”
“获得文气的方法，一般是通过大量阅读，慢慢积累。当然，如果才华出众，做诗词文章，得天地认可，也可以短时间，获得大量文气。”
“文气越多，同时也说明，沟通天地能力越强。”
孟三夜点点头，原来这文气，不是用来在体内运行运转的，而是代表天生沟通天地的能力。
难怪，他之前试图调动那些文气，都没有响应。
方君子继续道：
“要运用的话，必须用口，口出法言，而天地响应，乃得法力，这也就是世人所说的言出法随。”
听到言出法随，孟三夜来了兴趣。
“但这与传说之中，神灵的言出法随，是不同的。任何文士，口出法言，必须能承其重。若文气不够，心性不稳，而大言不惭者，不能承受其重，必招反噬。所以文气乃个人修身立命之根本。”
这话孟三夜也能勉强理解，言出法随，不是什么话，都能说的，若是大话过头了，被反噬也是正常。
孟三夜表情有些古怪。
这话的意思不就是：文人施法，就是吹牛皮，但吹牛皮也得有个度，不能吹过头了，否则承受不住。
“心定，则万法生，心移，则万法灭。心之所住，乃为根基。口之所出，天地响应。心坚且自信者，天地亦信之，故偏激者，往往能大成，但亦容易误入歧途，所以凡儒门修士，需时刻修身养性，不可心存邪念，被邪念所反噬。”
这话孟三夜也是赞同的，事实也是如此，自信坚定甚至是偏激的人，往往会有大成就，但也容易走火入魔。
“所以凡儒士，应当常习心学，修炼内心，常自省自纠，从而达到知行合一，乃至良知，不至于走入偏斜之道，我这里有一本《心学》，赠与你了，希望你以后经常看看，必有收获。”
方君子语重心长说完，递过来一本不厚的书籍，书面有心学二字。
孟三夜当即接过，打开扫了一眼，都是文言文，有点难看懂。以后让系统给翻译一下才行。
“好了，说了这么多，其实只是为了让你对儒门有个基本了解。学儒门施法法决之前，我先给你演示一遍。”
孟三夜听到要演示，连忙收起那本《心学》，仔细看方君子施法。
“你且看好！”
只见，方君子背手而立。
目光坚定地落在小厅下首的一张椅子上。
“我……的……椅……子……会跑。”
方君子口中吐字坚定而清晰，有种特殊韵律。
接下来，孟三夜就傻眼了。
那张木椅的四个脚，居然扭曲起来，真的像一个有着四个脚的动物，在小厅之中，快速跑了起来。
看着那木椅在厅中来回欢快的跑着。
孟三夜终于知道，为什么给两人拉车的是一头木马了。
这儒门的法术，这么神奇的吗？
这完全违背了事物的基本规律好不好。
道门其实也是有类似法术的，但是那是一种非常高阶的法术，要修炼到高深时，才能施展。
而且施展起来，非常麻烦，耗费大量灵力，得不偿失。
就像孙悟空的七十二变，对于激烈的斗法，还不如一金箍棒下去，来得实在。
而且这种法术，非常难操控，绝对不可能像儒门这样，这么轻松。
这就是儒门的法术，端是神奇，甚至有些诡异。
看到一把椅子，在自己面前灵活的走来走去，感觉惊奇又诡异。
孟三夜此时真想上去踹上一脚，看它到底能不能自己爬起来。
想归想，他怎么可能做那么……幼稚的事情……
孟三夜一脚将那椅子踢翻。
那椅子踉踉跄跄的过了好久才翻倒，四脚朝天后，还在努力起身，但它没有手，却是怎么都爬不起来。
方君子愣了一下，却也不责怪，没去扶那椅子的意思。
接着道：
“好了，儒门施法的效果，你都看到了。接下来，我传授你施法口诀：聚神光，达天心。神定身，身定心，心定口，口定舌。文气固神，神固心，心固灵……”
这施法口诀，可就没有那么好懂了。
这口诀，足足三百字。
方君子念完一遍，又耐心解释了一遍。
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