“良臣,稷、契、咎陶也;忠臣,龙逢、比干也。良臣,身荷美名,君都显号,子孙傅承,流祚无疆;忠臣,己婴祸诛,君陷昏恶,丧国夷家,只取空名。此其异也。”——《旧唐书·魏征传》
“五虎上将赵云，勇武之名流芳千古，智慧、谋略，不输常人，然一生不受其主重用。”
“赵云是良臣还是忠臣，是一个只给自己留下忠勇之名的忠臣，还是即可彰显君主之威，又能成全自己名声的良臣？”
“起土成兵——唤将！”
“常胜将军——赵云！”
轩辕璃召唤出赵云，一手执青釭宝剑，一手亮银枪，勇武将军之形，通过土石也能感受得到。
赵云，说他是良臣，可他的君主从他这里反映出的是一个不用贤才良将的昏庸形象，不符合良臣即成全自己名声，又彰显君主之名的标准，可说他是忠臣，赵云又不是无才无德无能之辈，他并不是只会一味提供谏言的人。
血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋!
古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙！
混乱时代的完美人物，除了他的经历，真的找不出一点缺点。可人生经历又并非他能决定的，他太完美了！忠臣良臣本就无法概括他。
统领仰望着石像，陷入深思，他无法回答这个问题。不，这个问题本身就是很模糊的。
不管如何，只有良臣的君主也未必成事，只有忠臣的君主也是如此。秦国武安君白起，对于昭襄王而言，他不是一个良臣，但他可以为自己的君主承担杀降的骂名，他可以为了秦国统一天下背上骂名，他可以当着妻子的面屠杀妻子的同胞，他成全了君主也成全了国家，为未来秦灭六国奠定基础，为华夏统一奠定基础！他不是良臣，也不是为了自己名声的忠臣，他有着能力，却没有成全自己！
统领：“您想表达什么？当今这个时代可是没有君君臣臣，每个人都是平等的。”
轩辕璃收回赵云的石像，说道：“龙魂十问第六问——资历与能力！”
“华夏的孩子！大致在五六岁的年纪开始进入学校学习，大致要花上十二年到十五年的时间待在学校之中。”
“良臣，既能成就自身，也能成就君主，也就是忠诚也有本事之人。忠臣仅仅成就自身，却未必能匡扶君主，也就是仅仅忠诚，未必有本事之人！”
“良、忠之辩，不是第六问的核心，我真正想问的是如今这个社会，人们生活靠的是资历还是能力！”
资历，资格和经历。经验、贡献、业绩等都是资历的表现形式。
能力，是指人的综合素质，针对不同对象，能力高低也不相同！
“孩子们一生，十几年的青春花费在学校里，获得的是资历还是能力？”轩辕璃问道。
“学历能不能代表一切，您是想问这个吗？”统领将轩辕璃的问题变的更具体了一点。
十几年的学习生涯，放到社会上，就是一种诚信的标志。什么能够最快获得用人单位的信任，就是你的学历！你的能力？没有信任作为基础，用人单位如何肯，如何敢将资源给你，去证明，你是有能力的。
但是转念一想，十几年只是获得了一种一般信任，当你凭借信任获得自己想要的职位时，你又不得不面临另一个问题，你周围的竞争者和你一样，都是凭学历进来的，这个时候你又要去凭借能力了。能力，纸面上记录的并不是自己所有的能力，也就是学历不是自己所有的能力，如同冰山一样，浮于海面之上仅仅只是一小部分，下面的部分才是我们最主要，最核心的能力。
可你呢？你拼了十几年，已经将所有力气都用在获得学历上面了，你未必就拥有“下面的那一部分”。当你竞争不过拥有下面那一部分的人时，你觉不觉得自己是可笑的，十几年，只是获得了一纸能说明自己是有用之人的证明！
当你在那些没有考上大学，没有考上高中，也就是那些学历都不如你，早早出去打拼的同学炫耀时，你有什么值得炫耀的，综合来看，人家只是在学历上输给你，其他方面可未必，甚至人家比你还有能力！
当今时代，饱读诗书之人比比皆是，拥有好的学历的大学生也比比皆是，当他们面对白纸黑字，指点江山，激扬文字，可有本事了。可到了社会上，实际操作就很难。
那些没读过书的阿姨，使用公斤秤都比名校大学生熟练，为何熟练？靠学历吗？唯手熟尔？不！那是能力的一种！
靠着能力，没有学历，一样是处处碰壁，这是个硬伤。去证明一个人有能力，那需要时间和资源成本，这是不切实际的。
不管是学历还是能力，我们必须要明白的是能力才是我们在社会上立足的根本，甚至将能力的概念放的更广一些，学历本身也是我们的能力。
十几年中，我们应该尽自己所能，多学一点东西，培养自己的能力，仅仅只是在一纸学历上拼搏，那就大错特错了！十几年为了它，不值！为了锻炼自己的学习能力才是价值所在。
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