关正曾听赵飞歌大略提过伊斯兰的信仰，此时闻言，便嘲笑道：“子不语怪力乱神。未知生，焉知死？夷教唆使人为安拉之奴，今世受其主宰，以求后世永生，简直贻笑天下。你见过安拉？你去过天堂？哈哈，可笑，可笑！”说着连连摇头。
豪拉气得粉脸煞白，正要反唇相讥，却听关正又道：“与夷论道，何异缘木求鱼？听说信奉安拉的阿拔斯、塞尔柱等国打得四分五裂，而吾泱泱大宋，在孔孟先贤指引之下却是一统百年。云泥之别，何须再辩？”
豪拉怒极反笑：“塞尔柱虽然四分五裂，但安拉的智慧《古兰经》仍然引导着我们走上正路。大宋虽然一统，却又有多少人遵行孔孟之道？”
关正略一愕然，挥手笑道：“圣贤之道，日用不知。无他，存乎于心耳。何须日日磕头，流于形式？番邦夷女，又知道什么？”说罢便扬长而去。
豪拉向凌钦霜道：“凌公子，你说呢？”
凌钦霜一直默默听着，此时闻言，苦笑一声，道：“掩人之长，而斥其短；隐己之短，而夸其长，又岂是圣贤之道？不自量罢了。”
豪拉眼神一亮，踌躇半晌，忽地鼓足勇气，问道：“凌公子，你可愿信奉真主安拉么？”
凌钦霜一呆，望了她半晌，方缓缓道：“我知道你们都是虔诚的穆斯林。其实，佛教、伊斯兰教、还有你提过的天主教，说来说去，都只是一种心灵的寄托。你说过，当时，阿拉伯战争不断，百姓流离，没有出路。伊斯兰教便在那时候诞生了，她为水深火热之中的人们找到了归宿与依托。所以，只要引人向善，便是好的，又何必去分高低贵贱？”看到豪拉不可思议的表情，凌钦霜微微一笑，“你说的安拉、天使、火狱，我是没见过，也不相信。凡人信神奉教，只是安慰心灵，智者却明白，信仰还是一种对未知的敬畏，对万物的谦卑。你与我说的那些教义，大都是很好的。以之为绳，束己约人，不亦乐乎？努海、穆萨、尔撒（即《圣经》中的诺亚、摩西、耶稣），不论是否确有其事，其言其行，我都不胜敬仰。至于其他，我所知甚少，也不敢妄论。”一路之上，凌钦霜听了很多，也想了很多，此时便将所想所得道了出来。
豪拉却听得一片迷惘，一时愣在原地，目不转睛地盯着他。
凌钦霜站起了身，说道：“我知道你不能接受，这很正常，便如我不能就此认同安拉一样。”说罢神色微微一黯，沉声道：“多谢你这些天照顾婉儿，安色俩目尔来库姆。”说罢深深一揖，转身去了。
“安色俩目尔来库姆”为阿拉伯语，意为“愿安拉赐你平安”，西来途中，凌钦霜向阿塞布讨教了些阿拉伯语，也学会了穆斯林之间的问候，此时便即说出。
豪拉听得这话，芳心一震，急声道：“你等等！”
凌钦霜道：“还有事么？”
豪拉娇躯一颤，慌乱说道：“瓦尔来库姆色俩目！”意为“愿安拉也赐给你安宁”,便是“安色俩目尔来库姆”的回答。
豪拉匆匆奔出屋去，双颊滚烫，一时心乱如麻：“豪拉，你不是将生命托付给至仁至慈的安拉了么？怎么不去反驳不信真主的愚蠢之人呢？你是怎么啦？”虽这么想，却是心头鹿撞，久久难以平复。
这日清晨，暴雨又至，牛筋也似，刷刷泻落，街上寂寥无人。凌钦霜透窗呆望，心道：“赵先生已去了两日，依然杳无音讯。倘若再见不到古真人，却该如何是好？”
诵经之声悠长清越，隐隐传来。一抬眼，远处佛寺殿宇森严，依稀在雨中耸立，凌钦霜不由心头微动，犹豫片刻，便冒着大雨，向诵经声走去，
到了大昭寺外，已然雨过天晴。进得大殿时，早有不少人在上香参拜了。悠然空鸣声中，或求早得贵子，或求大富大贵，或求一世平安，甚是虔诚。自也有那因求而未得而在外面大骂之人……
望着那金光闪闪的释迦牟尼佛像，凌钦霜不由想起了豪拉的话来，一时心生感慨。静默良久，便去看四壁绘的壁画。正自看时，忽听外面传来呜呜之声，好似法螺鸣响。步出门去，却见人群如潮，四面八方涌上街头，又听马蹄声起，数十骑如风驰来。马上喇嘛红袍金箍，大声呼斥。人群左右避让，退到街道两侧，让出了路来。
凌钦霜不知出了何事，正诧异间，便听得梵唱阵阵，东南一队队身披大红袈裟的喇嘛鱼贯而来，羽葆交辉，金轮飞转，簇着一头庞然巨象。那巨象披金挂银，璎珞宛然，背上一座大轿，珠帘叮咚，有如天韵。轿内隐约可见一个红袍喇嘛，端然静坐。众喇嘛口诵经文，手中转轮骨碌碌转个不停。直至喇嘛队伍去尽，人群发一声喊，又如潮向西北拥去。
凌钦霜返回客店，向店伙问起缘由。店伙道：“客官远来不知，今日是开坛辩经啊。”
凌钦霜道：“什么开坛辩经？”
店伙道：“法坛已闲了月余，听说这次来了个什么大师，要与国师辩论。”又细细解释道：“敝国笃信佛法。国主在布达拉宫前建了一座法坛，请灌顶大国师开坛宣讲佛法。其它教派闻讯，便从四面八方赶来，要与灌顶大国师论辩决胜，藉以击垮佛教。国师知道之后，令人传出话说：‘我提三大论题，其一：一切诸圣中，佛圣第一。其二：一切诸法中，佛法第一。其三：一切救世中，佛僧第一。八方诸论士有能坏此语者，老衲当斩首以谢其屈。’”
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