一般来说，人在做自我介绍的时候，就会习惯在名字后面加上一个自己的身世背景。
也就是说你是哪里人。
在众多的鬼语当中，我听到了这个大邑商，也就是现在的河南商丘。
那是不是就意味着这个人生前就是河南商丘人呢？
可如果是这样的话，那为什么他却埋在了河北呢？
当时我真的是心有余而力不足，并且心里有些后悔当初没有听师父的话，应该好好的钻研鬼语者那本书。
小云这个时候站了出来，她说既然能确定这位长者对她并没有加害的心思，那么她这边也可以再等一等。
我当时愣了一下，我说你要等什么呀？
小云说关于墓穴里的所有的书简以及带自己的丝帛全部都被运回了实验室。
后续的相关研究工作也是由他们来做。
她相信，一定能够在这些文字当中弄清楚这个人的来历。
对于学者而言，都会有一个习惯，那就是将自己生前的学术资料以及生平日志一同下葬。
到时候只要弄清楚了这个人的身份，再从他的生平日志当中发现他的心愿，兴许就能够把他送走了。
我一听也有道理。
但临走之前还是交给了小云一个护身符。
小云成天跟鬼魂待在一起，对自身的健康还是会有一定的影响，这个护身符能够起到一个屏障的作用，保护她不受阴气的侵害。
在小云研究这个老鬼的生前经历的时候，我也回去仔细的研究了一下师父留给我的那本鬼语者。
大概一周左右，小云就来道观找我，说是自己加班加点的研究墓里的书简，找到了这个老鬼生前留下的人物志。
人物志显示，这个老鬼姓公孙，名毓礼，是一名郡守摘记，也就是书记员。
跟我之前猜测的一样，这位公孙老先生就是河南商丘人。
但他原名并不姓公孙，姓乐正，单名一个昭字。
商纣王时期晚期，周伐纣，四处战乱。
于是乐正一家人就从河南逃至河北。
经过一路的颠簸，一家人四散逃离，年仅六岁的乐正昭被家里人卖了换了口粮。
所幸买他的那户人家还算是颇有些家底，正式被收养之后就跟随那家人姓公孙了。
公孙家原来的孙辈由于生病而早夭了。
第2代也因为战乱，被抓去当了壮丁之后再也没有回来。
现如今家里香火断了，家产无人继承，只能选择收养男丁来延续香火。
当时公孙一家人就觉得乐正昭聪明伶俐，于是就动了这个心思。
他们不仅给乐正一家人口粮，还收养他们在家里面歇歇。
乐正一家人也正是看到公孙家的家底后，不想让最小的孩子跟着一家人颠簸，这才同意把孩子给送了出去。
但6岁的孩子已经记事了。
即便在河北这边生活多年，可是公孙老先生仍然惦记着自己原来的家人以及自己的家乡。
无奈战乱持续多年，即便周王继位，后续仍然一直在打仗。
由于饥荒，四处的匪寇多不胜数。
但凡是过路的路人，基本上在没有达到目的地的时候，就已经被这些流匪给砍杀了。
那个时候公孙先生也有了自己的家世，成为了一家之主。
并且也有功名在身，责任当前，就没有办法轻易的离开了。
没想到这一等，竟然就等了50年。
公孙先生在56岁那一年，染上了肺疾，终日咳嗽不断，并有出血。
老先生知道自己时日无多，就愈发的想念家乡，想念自己的父母兄弟。
他和自己的父母兄弟一直都有通信，但等待他们早就死在了自己前头，已经天人永隔了。
人在临终之际往往会变得胆小，对于亲人的思念也会越加的强烈。
之前分开的时候，乐正家的家主，将这块犀角香留给了他。
原本这块犀角香并不是我们所说的那样，不是让他通鬼神之用，而是用来治疗咳疾的。
老先生从娘胎里带来的肺病，只要是闻着犀角香，症状立刻就会减轻。
但没想到临终之际，他再闻这块犀角香的时候，竟然就见到了自己的父母兄弟的鬼魂。
对此他感到十分的激动，基本上每天都把这块犀角香放在身边。
但是他的儿孙们并不信任他，总觉得他是回光返照，出现幻觉了。
而后药石无医，享年56岁，死在了河北。
公孙家的后辈不争气，没能力将公孙先生送回老家安葬。
所以即便看到了公孙先生的遗嘱，也还是执拗地将他葬在了河北。
不过他们应该是奔着孝道，还是把公孙先生最喜欢的这块犀角香，连同他本人一起下葬了。
想象到一位可怜的老人，至死都没有办法完成自己生前的心愿。
所以当公孙先生的鬼魂重现人间，竟不知自己魂归何处时，便希望我们能帮他回老家。
联想到当初我听到的那鬼语中的寥寥几字里的大邑商，应该说的就是这个意思。
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