挺大个子的于天任，为嘛就给活活吓瘫了呢？
有分教。这所荒郊大宅可不是一般的宅院，而是一座生人勿近的鬼宅。
细说起来，还得追溯到有皇帝的年月。
那是庚子年，八国洋兵不说理的进了天津卫，烧杀抢掠，无恶不作。
小门小户的日子不好过，大门大户的日子照样不怎么好过。
就拿眼前这所大宅来说，原本这里面住着一位大善人，姓李，具体大名叫嘛，于天任没听说过，只知道老百姓都管那位大善人尊称一声李菩萨。
就拿先前路过的那座济良所来说，其中就有人家李菩萨的一股，而且人家还占着大股。
李菩萨夏施凉汤、冬舍棉衣，每到三九腊月，粥棚早早地搭好，有言在先，筷子插在粥锅里必须立着不倒，唯有这样才能叫穷苦人吃饱，倘三勺子捞不出一个米粒儿，那都是博虚名的假善人，而非惜老怜贫、慈悲为怀的真善人。
按说这种活菩萨似的大善人应该有好报才对，可偏偏落了个一家老小全死光的悲惨下场，说起来真够叫人糟心的。
不说了么，那年八国洋兵进了天津卫，坏事做尽，可把老百姓给霍霍苦了。
李大善人住在郊外，远远望去，平地上就他家一座大宅，离他家最近的一户人家也有三里开外。
这事儿可真蹊跷，他家既然不缺钱，为嘛不在城里买房置业，何苦非要跑到荒郊野外盖这么一座远离人烟的冷院孤宅？
莫非是他嫌人多的地方乱腾，诚心选这么一块远离尘嚣的地皮躲清静？
非也，非也，李菩萨在荒郊建大宅，单单是因为那块地皮下面藏着宝。
宝？！别是说瞎话吧？
没有，真没说瞎话。那块地皮下的的确确藏着宝，要不介名震津门的李大善人怎又会放着城里的宅子不要，偏偏选了这么一块鸟不拉屎的荒凉之所。
李大善人之所以爱行善、敢行善，无外乎是人家有钱。要没有钱，想做善事都难。所以说，善事还须富人做，穷人休想做神仙。
您瞧人家李大善人，虽也是凡人一个，可人家身上挂着“活菩萨”的美名，这一种可称得上是人间仙。你一个穷根子也想成为人间仙，你得先问问自己个儿配不配。倘不配，趁早哪儿凉快哪儿呆着去，少跟着人家有钱大爷凑热闹。人家有钱大爷真要怼你一句“你也配”，你说你脸红不脸红？所以，最好别找那个不自在，没钱就老老实实当穷鬼，别想着跟神仙沾边儿。
返回头再说李大善人，他之所以有钱做善事，是因为他独具慧眼，能识人。
能识人跟能赚钱有关联吗？
当然有了。凡是那些做大买卖的，没有一个不是眼睫毛都带精气神儿的。你是人还是鬼，只要在他们面前一溜，立马分辨的一清二楚。
曾文正公不也说过么：“凡办大事，一半决定于人力，一半决定于天事。”
他李大善人奉曾文正公为圣人，曾文正公的话岂能不是他做人做事的指路明灯。
就因为李大善人有慧眼识人的本事，也有降人的手段，他的买卖才能做得如日中天，也才能够财源滚滚，金子银子跟溃坝的洪水一样往他一人的家里流。就他挑的那些掌柜，个顶个的是人精，而且都是那种为了他这个东家肯肝脑涂地的那种，那么多的买卖，他半年都不见得亲自过去看一趟，到了月头上，各处买卖的掌柜、管事，拿着账本清单来他面前，请他一一过目，愣是一笔不差，压根没有糊涂账。
所以说，他李大善人能有几辈子花不完的金钱，全跟他能够识人用人有直接关联。
除了这些掌柜、管事之外，李宅当中还养着一位活神仙。此人是个相士，其貌不扬，五短身材，属于那种扔在大街上连狗都嫌的那种。可李大善人却偏偏视他为宝，供养在家中，一日三餐好伺候，比对待亲爹老子还要上心，生怕有点什么不周到，让神仙爷爷不高兴。
这个相士具体来自何方，家在何处，姓什么叫什么，有没有法号、道号，外人一概不知，也只有李大善人一个人知道。
与其他相士不同的是，这位养在李宅中的相士，除了跟李大善人一个人说话外，从来不跟任何人说话，也就更别指望他能给别人批个八字摸骨看相了。
另有一点，这个相士除了其貌不扬，五短身材，更兼着有一双怪眼。
为嘛说是怪眼？那是因为他左眼珠儿只有黑没有白；而右边眼珠儿，却只有白没有黑。瞧瞧，这位是个阴阳眼。
普天之下，能有阴阳眼的可不多见。据说有这种眼睛的，能够看到世人所无法看到之物，比如什么鬼呀神呀的，哪怕是画皮，有阴阳眼的也能立时分辨得出，管叫画皮鬼无处容身。
可是么……据说有位洋医生来李宅做客时，无意中看到那个相士，说那个相士患有很严重的什么白内障。
这个词儿李大善人头一回听说，他很不高兴，认为洋人无礼，不拿大仙儿当大仙儿，于是当面挖苦洋人蓝眼珠子，不像人眼更像猫眼，以猫眼看人者，与畜生何异！
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