正当闯贼们！忙着接收，关内其他地区的时候，我们的上吊皇帝！正小心翼翼的跪在，太庙之中。
不孝子孙朱由检，给列祖列宗丢脸了！子孙不孝，致使半壁江山，沦丧于他人之手！此次前来，是向诸位祖宗宣布一件大事，不孝子孙朱由检，打算一把火毁掉，整个顺天府，不给搭子和闯贼，留下一砖一瓦！请祖宗在上，原谅我的行为吧！此时的皇帝，正在太庙里面进行祈祷，以及向祖宗进行最后的告别。（太庙平面呈长方形，占地面积19.7万平方米， 南北长475米，东西宽294米，有三重围墙。墙内主要建筑均为坐北朝南，庙内主体建筑为享殿（前殿）、寝殿（中殿）、祧庙（后殿）。太庙按照“左祖右社”的古制与故宫同时期完成建造。永乐十八年，始建太庙，按照“左祖右社”的古制与故宫同时建成。
弘治四年，太庙的祧庙建成。
嘉靖十四年，世宗将太庙一分为九，改合祀制度为分祭，设九庙分别供奉历代祖先
嘉靖二十年，太庙中的九庙有八庙被雷火焚毁。（直到上吊帝最后一年现在还没有完全修复！太庙平面呈长方形，占地面积19.7万平方米， 南北长475米，东西宽294米，有三重围墙，均为黄琉璃瓦顶红墙身。墙内主要建筑均为坐北朝南，庙内主体建筑为享殿（前殿）、寝殿（中殿）、祧庙（后殿），在第一道红墙的西墙上有西向大门两座，南边的一座称太庙街门，北边的一座叫太庙右门，距故宫阙左门不远的东面为太庙西北门，黄琉璃筒瓦歇山顶。在第一重院内的东南角有牺牲所，此所的西侧建有六角井亭。天安门与端门之间，有东、西两庑各26间，东庑之中者为太庙门，坐东朝西。在第二重院墙内正门为三开间的琉璃砖门，左右各一门。过前琉璃门有玉带河，河上有七座单孔汉白玉石桥，称戟门桥，桥北有两座六角井亭。内院正门五间，原列有镀金、镀银铁戟120支，故又称戟门。戟门正北，即为享殿。寝殿在享殿的北面，祧庙位于二重院落的最北侧。在享殿、寝殿间有一红墙，墙上有中琉璃门五座，均为黄琉璃瓦歇山顶。祧庙后檐的两侧，各有随墙角门一座。其北为一狭长院落，构成太庙的第三重院墙，旧时有句俗语：“东单、西四、鼓楼前，五坛八庙颐和园。”这几处地方是顺天府的闹市区或坛庙、名胜的典型代表，昔日在享有较高的声誉。“五坛”是指天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛，明代所建，是明朝帝王们祭天、地、日、月、山川、太岁等神只而特意建造的。“八庙”系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙（北京孔庙）和历代帝王庙。这几处在封建时代都是帝王们祭祀列祖列宗、神佛、历代圣贤先哲的地方。除奉先殿、传心殿在故宫内，其余皆在城内。太庙又称为皇帝的“宗庙”，国家的“大庙”，是古代皇帝祭祀远祖、近祖的地方，有时候也是国家面临重大抉择进行祭祀祷告的场所。太庙之内收录着本朝皇帝的神位，从开国之初到现任皇帝的更迭，可以被认作是一个朝代的“记录史册”。随着国家的灭亡，前朝的太庙大多都被焚毁，能够留下来的也寥寥无几，正因如此，其历史价值才尤为珍贵。太庙建筑不仅反映了一个时代辉煌的营造技艺，还是较完备的礼法建筑之一。中国古代太庙的形成不仅仅是随着建筑技术的提高规模变得宏大，构件变得精细的结果，其蕴含的礼制思想更是太庙建筑的灵魂所在。下面说一下太庙的牌位摆放顺序，中间的是太祖，左边的是成祖，其他的皇帝按照顺序编排。）只不过此时，对于大明王朝而说，放置祖宗牌位的地方，不只是顺天府这一处，应天府仍旧保留了，最初的太庙！在那里，皇帝的牌位将继续被供奉下去，直到，灭亡的那一天！只不过，上吊皇帝，今天到这里来，只不过是想给列祖列宗的好好告个别，然后以死明志，完成大明王朝天子守社稷！守国门 。的崇高使命！好让后人，知道大明王朝并没有丢人现眼！只不过，把这座城市给带入死亡的深渊！
两个时辰过去之后，上吊皇帝，离开了太庙，到天坛，祭拜诸位神灵！并且祈求诸位神灵的谅解和原谅，原谅其接下来的行为！（天坛由两道坛墙环绕，被分为“内坛”“外坛”两部分；域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”；主要由春季祈祷丰年的“祈谷坛”，冬至日祭天的“圜丘坛”，皇帝祭祀前居住的斋宫、演习祭祀礼乐的神乐署四大古建筑群组成；天坛公园外坛种植有大量古柏林，总面积273公顷。永乐十八年，成祖迁都，按照应天天地坛规制建成，包括有大祀殿、大祀门、皇乾殿等建筑，为合祀天、地的场所。永乐十九年，成祖在天地坛大祀殿举行了第一次天地合祀大典。嘉靖九年，“大礼议”事件发生，世宗决定恢复天、地分祀的旧制，在大祀殿南建圜丘，以便冬至日举行祭天大典；随后，改天地坛为天坛，另在城北建设地坛；改昊天上帝为皇天上帝；并改祭天礼仪。嘉靖十一年，在圜丘坛外泰元门东建起崇雩坛。嘉靖十七年，世宗诏令拆除大祀殿。嘉靖十九年，在大祀殿原址建大享殿。嘉靖二十四年8月，大享殿建成。
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