【此章节呈交给所有难以理解“彩虹”的人，同样尝试煽动你们参与到辩证行列的热情。同样的，请承认时代在无限的向前发展。在这片炽热的土地上，这一部分人并不应当被歌颂、被赞扬、被扩大，但一定应当被尊重、被理解。这是鄙人在此行文的原因，同样也遭受到身边人的行为影响。
同样，首先声明鄙人与常人无异。在思想上，人与人之间终归会有出入。倘若两个人的思想完全相同，那么马赛粒子的存在将会被很快的推翻。在我的日常生活中，的的确确出现了这样的人群。我的母亲，一位可爱可敬的女士，教导我应当尊重这世间万物。在这里我想引用胡适先生的一句话：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。”或许经济与家庭确实决定了一个人的文化素养是否优秀。鄙人并不是十分优秀，但依然尝试着尊重那些受到法律义务要求尊重的人，并期盼我的身旁能够对他们抱有尊重。】
在万色星辰构成的山海绘卷中，尊重与被尊重从未真正的被统一过。在历史的任何时期，终归会存在着歧视。在一千纪前，在如今，在一千纪后，或许仍然有文明崇尚男尊女卑、女尊男卑，存在种族歧视、文化排斥等现象。团体意志中关于公平与平等的定义，始终是难以被所有人都认可的。而尊重、开放，必定要由有眼光的人来挖掘，并将这束光明射进黑暗之中。哪怕是有罪，哪怕是没有炬火，光始终是要到达这里的。
“彩虹”一词被玷污是在二十一世纪。随着网络的发展，他们更多的出现在了人们的视线之中。作为一个少数群体，在原本的受尊重与歧视中逐渐的壮大，成为了吸引眼球的工具。久而久之，就像是那些嚷嚷着要求环保的人士一样，成为了左右政治的力量。若不是众多的宗教进行排斥与打压，或许将会和某些个一蹶不振的国家类似，永远的倒塌下去，直至下一次革命的发生。也或许是因为此事，人群中诞生了对他们的厌恶。“安提彩虹”的运动越发高涨，少数群体被排斥的没有歇脚的地步，随后宣布解散，并以另一种方式出现。演化至今日，很少人再将“彩虹”认为是性少数群体的代表，更多的文明愿意直呼其为性少数群体。
与某些个自诩为发达国家、文明国度的地区不同。目前为止，在比图特勒尔文明内，所有人都认为灵长类生物的性别只有两个：男，或者是女。但他们认定的标准不同，因此没有形成一种规范。往日里会有些许个漏网之鱼，企图以一些花里胡哨的名义来满足自己肮脏的欲望，却都被绳之以法。正是这些事情，造成了人们对这部分群体的偏见——或者说，在信息时代就是如此。本在蒸汽时代、电力时代并不拥有的一些歧视与对立，在信息时代却蒸蒸日上——至于原因，我想我不必在此多说。回到本段开头的那句，应一声，所谓什么性别为武装直升机、坦克的，纯纯都是一些噱头，在互联网上扯片面的政客和网友的蛋罢了。
扯这么多，落实在这里，便是几天前发生过的：杨子熙和杨明学分手了，和温·熊本成为了好朋友。两人卿卿我我，具体是什么关系很难分得清。你总不能说她们……他们是同性恋，又看起来不像是普通的朋友。后来熊本也离开了玉雪和星黎的寝室，和杨子熙共同租赁了一个新的宿舍。至于他们有没有干些什么事情，不知道，也没关注。当一些热点过了之后，再拐过头看熊本的时候，有一些个目光和观念就产生了极大的变化。
你看那带着棒球帽，着T恤短裤，穿着篮球鞋，背上印着高达机甲图案的熊本，哪里还像是一个女孩子。他牵着杨子熙的手，十指相扣，行走在草坪上，看着正在足球比赛的人群，又有哪里不像是情侣。
熊本搬走之后，玉雪和星黎就很少再收到关于他的消息了。今天在泽卡的时候，却又听到了一些关于他们的流言蜚语。
“那个叫熊本的，还有叫杨子熙的，真不是一对好东西。同性恋也不是，情侣也不是。一个渣男，一个贱女。”
“就是，我听说那杨子熙本来和杨明学是一对，现在怎么又和熊本成一对了！肯定是熊本在中间捣鼓鬼。真是贱人呐！这人是男是女你也讲不清，就硬生生给人家对象翘了呗。多贱呐！”
“唉，总不能这么说！我们又不知道具体发生了什么事情，怎么能肆意的违反公序良俗，对他们进行抨击呢！”
三人的对话引起了星黎和玉雪的注意——每每提起他们两个在泽卡的时候，玉雪和星黎总是那么个姿势：一位趴在吧台上将半个身子凑给玉雪，另一个则一只腿放松一只腿蜷窝在高脚椅上。
“当初还觉得杨明学可恶呢，现在发现他居然是真的受害者，诶呦，真可怜哟！”
“诶，我听说他们两个已经住在同一个宿舍了。也不知道这个熊本原本住在女生宿舍，和别的女生睡过没有。”
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