无论周楠的作文写得多好，作为一个严师，王世贞都不会客气：“周楠，你这样的文章凭什么进考场，凭什么中举人中进士，你是我教过的学生中最差的一个，我王世贞的名声都要被你彻底败坏了！”
周楠还能说什么呢，只得俯首帖耳认错。
还有二十来天就是进考场的日子，不但周楠，就连王世贞也急了眼，督促得分外严格。
等到从王世贞那里上完课回家，已是半夜，大概估计了一下，已是后世北京时间午夜十二点。
回家之后，周楠立即就倒头闷睡，天不亮就得起床，他的睡眠严重不足，满脸都是青春痘，颜值直线下滑。
在这几日里，周楠又去内书堂给太监们上了一节经济课。
经济学是一门严谨的科学，可不能『乱』教。第一节课是总纲，从第二节科开始就得系统给他们灌输实用的学问。
周楠提前拟了一个教学大纲，现在就从第一科生产力和生产关系细细地讲起。
这种开天辟地的新知识，这种“屠龙术”自然让太监们无比震撼。
除了去内书堂上可，给皇帝念奏折，陪天子高『迷』信活动之外，周楠作为天子近臣还要参加经筵。
所谓经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明所沿袭。
每月二日、十二日、廿二日三次进讲，帝御文华殿，遇寒暑则暂免。开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。
周楠先后经历过两场经筵，第一场的主讲是张居正，第二场是徐阶。做为一个即将参加乡试的人，周大人觉得还是有不少收获的。
张居正在筵讲结束之后还拉着周楠和他探讨了一下朝廷的税收制度，特别是周楠在内书堂第一节课时所谈的的货币的本质。尤其是那句什么是钱，钱本身并没有任何价值，钱的价值在于国家信用为担保，让老张耳目一新也深受启发。
二人就谈到了以货币赋税代替实物本『色』的问题，已经有后来一条鞭法的影子。实际上，在江南富庶地区，官府在征税的时候已经开始拒绝接收本『色』，而只征折『色』，为的就是减少不必要的开支和损耗。
在周楠看来，一条鞭本是为大明续命的良方，如果万历、天启几朝继续实行下去，国库充盈，就算遇到天灾也有赈济的能力，自然也没有后面的李自成、黄太极什么事了。
只可惜张太岳为政苛刻，特别是清丈民间隐匿的田亩和考成法将整个官僚缙绅集团得罪干净，以至人亡政熄。
这，确实叫人思之扼腕叹息啊！
如果未来的张首辅施政的时候不是那么『操』切，徐为之图如果万历皇帝不是因为成年后的逆反心理，对张居正痛恨到极处，历史或许是另外一种模样吧？
历史没有假设，可如果能够取档重启呢？
想到这里，周楠不觉痴了。
经筵第二场的主讲是徐阶，周楠和他势成水火，见了面有点尴尬。
可老徐还是一副笑眯眯的样子，见了周楠竟牵住他的手一口一个“子木”喊得亲热，搞得老周出了一身热汗，心中腻味得要死。
“周楠，朕看过你在内书堂授科时的布置的课业，其中本位制一说颇有新意。”这一日下午，嘉靖打坐完毕。大约是他所使的所谓的“气功”没能化解体内的『药』『性』。没办法，在黄锦的劝戒下在南海边上行散。
周楠和黄锦两位近臣自然随行，后面还远远地跟着一群太监和侍卫。
周楠没想到皇帝连这事都知道了，明朝的特务组织还真是无孔不入啊！对了，东厂不就是由太监掌管的吗，学生中难免没有人提前熟悉业务。
教学生杂学，而不是圣人之言，若有人真要牵强附会，还真是件麻烦事。周大人忙告罪：“陛下，臣有罪。”
嘉靖却冷冷一笑：“内侍都是朕的家奴，道德文章固然要教，可实用的学问也不能偏废，朕可不想身边人都是百无一用的书生，要让他们能够做事，离经叛道的东西也可以教一些。”
周楠松了一口气，解释道：“所谓本位制，就是某种物资作为一个国家的通用货币，也就是钱。这件东西上除了有国家朝廷和天子的信用做为担保之外，本身也要有很高价值，为百姓所认可。比如铜钱和白银，在海外的番邦也有用黄金做为本位的。我朝的铜钱和白银是贱金属本位，而海外着是贵金属本位。”
说着，他大概将本位制同皇帝解释了一遍。
嘉靖听问，想了想，道：“其实也不对，我朝的铜钱铸造发行的时候是以太仓和各地粮库存粮做担保的，应该是粮食本位。”
周楠吃了一惊，还真是这个道理。中国古代历来有民以食为天一说，货币的发行和回收都是直接和粮食挂钩，这嘉靖果然了得。
便衷心地说了一声：“天子圣明。”
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