一旁的肖老利索的拿起了放大镜，放在了玉玺的肩部，四个白发苍苍的脑袋顿时就凑了上去。
“‘大魏受汉传国宝’，嗯，不错，是隶书，而且还是东汉末年的隶书！”二师父肖老是书法大家，他自然一眼就能看得出来那七个字的字体，而且直接就能辨明这是什么时代的风格。
隶书虽然是起源于秦，但却是盛于汉，尤其是到了东汉末年，隶书更是发展到了极致，所以，东汉末年的隶书带有明显的风格，和西汉以及秦朝的隶书有着不小的区别。
肖老作为国内屈指可数的书法大家，他自然对隶书的变化有着极为清晰的认识。而且以他的身份和地位而言，他既然说这方玉玺肩部的那七个字是东汉末年的隶书，那么这几乎就已经是最终的答案了。
刘老精通玉器和铜器，他自然看得出来这方玉玺用的是什么玉。于是他说道：“这方玉玺用的玉确实是传说中的极品蓝田玉，蓝田玉虽然现在已经几乎见不到了，但我曾经在南博还有苔北故宫博物院见过两块蓝田玉雕琢的摆件。这方玉玺的用料我可以断定就是蓝田玉。”
郭老也点头道：“东汉末期，汉献帝延康元年，献帝刘协被迫‘禅让’，曹丕建立大魏，改元黄初。不过曹丕得国不正，为了掩盖他篡位的事实，他零匠人在传国玉玺肩部刻下了‘大魏受汉传国宝’这七个隶字，实乃欲盖弥彰也。从这方玉玺上所刻的这七个字来看，很符合史书中记载的情况。”
四个白发苍苍、岁数加起来快三百岁的老人凑在一起，中间就是大师父刘老双手托着的这方玉玺，这场景有点喜感。
不过四位师父都是面色肃穆，言语间充满了郑重。
刘老说道：“从器型、用料、字体上来看，这方玉玺与史书中记载的传国玉玺几乎没有两样，而且我纵观这方玉玺，给人一种凝重大方的韵味，最关键的是，这方玉玺的雕刻手法明显就是秦代的雕刻手法，虽然汉代的汉八刀雕刻手法是从秦代的雕刻手法中发展而来的，也继承了秦代雕刻的粗犷大方的风格，但两者之间的差距还是比较明显的，所以，我认为这方玉玺极有可能是出自秦代！”
刘老虽然没有明说这就是李斯下令打造的传国玉玺，但在秦代，谁敢冒着掉脑袋的危险刻这么一方玉玺？而且一般造假者也搞不到这种极品的蓝田玉啊。所以刘老这么说，几乎就代表着他认为这方玉玺就是传国玺了。
郭老也点头，但他没有发表意见，但显然是很认同刘老的话。
不过蔡易却反驳道：“老刘、老郭，这件事可不能这么早就下结论。要知道传国玺在唐末失踪之后，后世诸多的皇帝可都仿造了不少的传国玉玺，而且毕竟是皇家亲自仿造的，或许就能做出以假乱真的传国玺来呢？所以，我觉得最好还是进行一下碳十四的测定再下结论。”
“碳十四？开玩笑！这可是传国玺，谁敢从上面取样？”郭老扔出来一句话，四个人顿时都沉默不语了。
碳十四鉴定是一种非常科学的鉴定手法，但同样，要想进行碳十四鉴定，必须要在被鉴定物品上进行取样。要是别的物品或许还好说，可这是传国玉玺，谁敢在上面取样？哪怕只是取极少的一点点，可谁敢做这样的事情？
他们敢在其他任何重宝上取样进行碳十四鉴定，可这传国玉玺，说实在的，就算是他们四个都不敢动。
传国玉玺代表的意义太重大了！除了传说中的大禹九鼎之外，整个华夏上下五千年的历史中，就再也没有比这方传国玉玺更重要的东西了！
传国玉玺已经不仅仅是国宝那么简单了，这方玉玺所代表的意义简直就是无法估量！所以，没有人敢在这上面动手。
肖老沉默了一会，忽然扭头问杨靖：“小靖，这方玉玺你是不是清理过？还有，你是从哪里找到这方玉玺的？”
听到二师父肖老问话，杨靖这才长出了一口气笑眯眯的说道：“四位师父，我还以为您们把我给忘了呢！”
大师父刘老轻轻放下了玉玺然后很严肃的说道：“别废话，赶紧说说有关于这方玉玺的所有事情，不要有遗漏！”
看到大师父说的严肃，杨靖这才缩了缩脑袋，收起了嬉闹的心情，严肃的开始讲述起发现这方玉玺的整个过程。
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