“我是庶民又能怎样，只要不是汉人，牌甲都是主子。”劾赫里暮气沉沉的回了一句，不再说话闷声回到家中。
家里，劾赫里的婆娘已经生火熬好了半锅稀粥，这种用野菜、草籽、野果、橡子面加上少量粟米煮成的粥是他们家平时常吃的食物。而杂粮饼子是只有早上出去干活的时候，他这种壮丁才有的加餐，大家都是这么过来的。
劾赫里的婆娘帮他将柴堆在屋子四周。他们住的小屋是用少量石块木头加上大量的树枝茅草等材料搭建起来的，与其说是屋子不如说是牲口棚。将打来的柴堆在四处漏风的屋子周边，能起到一定的御寒作用。
这屋子也确实起着牲口棚的作用。劾赫里的两个小崽子正抱着属于自家的母羊，围在架着锅的火塘边取暖。劾赫里抽出挂在腰间的斧子，小心的将它藏在充当床铺的一大片干草底下。
有属于自己家的羊和铁锅，斧子也是自家的。劾赫里在这个边境小村里已经不算是穷人了。
所以劾赫里对乌克善的抱怨并没有太多认同感。他是女真人，就算当初鞑靼人的黄金汗国还在的时候，女真人也是鞑靼人的奴才，劾赫里并不觉得当汉人的奴隶和当鞑靼人的奴才有多少不同。
何况辽东女真人自己的村里，也是有谋克主子的，说起来这谋克也是管一个编丁的村子，跟牌甲是一样的。既然他的玛法、阿玛一代代都管谋克叫主子，那劾赫里也没觉得自己叫牌甲主子有何不妥。
甚至，劾赫里现在很希望有一个主子。因为他觉得只要有一个好主子带他出去行猎，凭他那从小就随父兄搏杀过大熊的身手，早晚能挣出一份好家当来。
劾赫里的婆娘给他盛了满满一碗稀粥，然后摸出一支骨针和麻线就在他身旁为他缝补衣裳上今天被树枝划破的几个口子。婆娘缝的针脚很细密，劾赫里认为只有汉女才有这么好的手艺。
他婆娘就是汉女。让村子里包括管农老头在内，所有人都羡慕的唯一一个汉女婆娘。
这话说起来，劾赫里自己也觉得之所以自己是庶民，而射箭更准的乌克善仍然是个奴隶，就是因为自己有个汉女婆娘。
当娘的是汉女，自己的崽子自然流着一半汉人的血。帝国的法律（劾赫里对法律的理解就是比规矩大，规矩要遵守，法律更要遵守），以汉人为奴是板上钉钉的死罪，因此自己的崽子不能是奴隶。以汉人整日唠叨的孝道，小崽子不是奴隶，当老子的难不成还要叫自家娃主子不成？所以劾赫里也不能是奴隶。
于是因为有个汉女婆娘，劾赫里的衣裳针脚比别人密实、里面填的茅草比别人的细密，而且他是庶民，以六税一。所以即使没有牌甲主子带着出去行猎，他连同婆娘崽子四口人，这一年也半饥半饱的过来了。还有什么可不满的呢？没有了。只要再有个喜欢行猎的好主子，劾赫里就认为自己什么都不缺了。
婆娘依然在认真地给劾赫里缝补衣裳，他一只手端起饭碗，也不管稀粥烫嘴，唏哩呼噜地大口喝下去。两个小崽子眼巴巴地看着自己，等着当娘的完成手中的活计好给他们盛饭。
门外突然传来一阵清脆的哨子声。婆娘停下手中的活计，疑惑地看向门外。边境的保甲屯垦村都是军法民法双管的地界，甲长以哨子声为号，全村丁壮都要到门前听令，这是军律。但是他们村没有牌甲，竹哨子就交给管农老头保管，一年来根本就没人吹过。
不过，既然哨子吹响，就不能当没听到。劾赫里赶忙掏出藏在草铺底下的斧子和猎弓，这些东西既是生产工具也是武器，再穷的丁壮，借也要借到一套，否则就没法在这边荒生存。
婆娘给他递过一个自制的箭插，里面有10支骨箭和2支铁箭。铁箭对他们这些庶丁、奴丁也是宝贵的财产，劾赫里知道乌克善就一直很想得到几支。
“你和崽子们先吃饭。守好家，我不回来不要开门。”劾赫里习惯性的吩咐自家婆娘几句，说完匆匆往管农老头家赶去。虽说野生狄夷大都没胆来袭击帝国的村子。但这鬼天气，说不定就有饿昏了头的野兽窜进村子伤人畜。婆娘崽子是劾赫里最重要的宝贝，他已经不敢想象没了宝贝自己还如何活下去。
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