“小弟欲效管仲关山海，设官卖榷场？”刘备问。
“哈。”
李轩哈的嗤笑一声，挤眉弄眼的冲刘备道，“春秋战国，诸侯皆敝，连年用兵，财政枯竭。齐率先采用的就是法家管仲的财赋制度‘关山海’。盐井，矿山开采权由国家垄断，产出的盐铁，由国家专卖。一举解决了齐的财政困扰，变的国库充盈，最终九合诸侯，匡临天下。
可惜，武帝独尊儒术之后，诸子百家流云星散，一德之一潭臭水之下，学派碰撞环境荡然无存。腐臭的教条之下，尽是曰来云去的鹦鹉。非但没领会这一制度的精髓，反而视为专卖良药，垄断百业，横征暴敛。
大汉关山海不比齐狠？专卖制度始终在延续，范围在不断扩大，酒都专卖了。可同一个制度之下，齐是国阜民丰，大汉则是专卖范围越大，国愈衰民愈穷，百业凋敝。朝廷越是关山海，民间越是死气沉沉。
这就是小弟为何要分德，一德之下，臭水一潭，全在念经。虽贵为大汉之财相，也不过冢中枯骨，天子都在西园卖官。一群衣冠蛤蟆，真是愧对我诸夏先贤，祖先之法莫说融会贯通，看都看不懂的。
实际上，关山海的精髓不在垄断山海，不在专卖，而在于‘税不直收’。
不动用如狼似虎的税吏，而是通过消费环节，把税附加在商品之上，由人民主动缴纳。越是喜欢消费，就越是喜欢缴税，由于是主动缴税，故而无大怨。
小弟称之为商品税，甚至，朝廷可以不参与垄断，不专卖，只在商品销售环节收税就可以了。架构一个架构，原理就是一个原理，换个名字的事，叫消费税，怎么样？”
“商品税？消…消费税？”
刘备愕然，诧异道，“凡是消费就收税？民却察之不觉，喜欢主动缴？”
“对呀，有丝绸谁愿意穿麻衣啊？我还能逼民穿丝绸不成，那不人自己愿意买的嘛。民对更优质生活的向往，对迈上更高阶层的希翼，对更高等文明的追求，本能就会消费升级的，放心吧，人的欲望是永无止境的。”
李轩歪头想了想，不知该如何向刘备解释，“正如我这个吃货一样，看见好吃的就是想掏钱，怎么办呢？没辙嘛，我的手是我的嘴控制的，我控制不了。”
刘备无语，低头暗想民喜缴税却察之不觉，这个令他困惑的怪问题。
“驼毛衣被，鸭绒暖衣，盐糖布绫，茶酒肉油，何物不能收消费税？有什么好垄断的？有什么好专卖的？”
李轩信誓旦旦道，“消费税的征收基础在‘消费’，在于创造需求，创造浪费，创建竞争。竞争就是来加速浪费，加大需求的，分德就是要竞争。
若是无管仲，我倾向于商鞅的要让民穷。不倾向于大封勋田，与创造武士阶级。因为一旦剩余堆积，就会积累出食利阶层。
十亩地的时候在锄禾日当午，一百亩就放佃了，千亩佃户粮一缴就放高利贷去了，自个躺家里晒太阳了。
想让躺家里晒太阳的出来浴血奋战，为北盟冲锋陷阵，那是想多了。各行各阶层都是这样，一旦富到剩余堆积，阴阳冒覆就来了，兴衰的曲线就要由盛转衰了。
可有了管仲之法，我就不怕民富了，因为我不让民足。分德分阶就是为了如此，一个里长可以躺在家里享受安逸，可他要是养了四个世代效忠他的武士，有武德鞭策，他想躺都躺不住了。
养食客养武士是很费钱的，一个人可以躺着不动，一个团伙不动就死定了。而创造武士阶级，就是创造需求，竞争与浪费。武士不能与平民穿的一样吧？不能与士卒的刀一样吧？不能是文盲吧？
那精美的丝帛，锋利的宝刀，书籍，文房四宝，教育的需求与浪费不就来了？那织布的户，染布的铺，制纸印刷书店，不就有需求了？”
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