许心妍撇撇嘴，说：“这些野史，大多是一些无聊文人编来哄骗世人的，怎么能当真。”
孙平涛说：“姑娘说的是，这些野史确实不足信，但钟家和郝家是世交却是事实，两家直到现在也是往来不断，不然也不会有无聊文人编出这等故事来。这个郝义武自小就跟着家里人学习道术，还曾来华山派求教，我也见过他多次，并不像一个穷凶极恶之人，这次做出如此之事，我也实在理解不了。”
胡琳说：“这个郝义武从头到尾没有说话，全是那个老头在说话，但能感觉到，郝义武特别听那个老头的。”
孙平涛问：“这个老头是何等样人？”
胡琳说：“有六十来岁，戴藏青色头巾，身穿蓝色长袍，一看样子就是苗民，周身挂着很多瓶子，应该都是蛊虫。”
孙平涛说：“这个人我以前并未见过，正风楼开业时，他也没有参加。而且道门和蛊民历史上也从未有过交集，在下实在不知此人来自何处。”
阿朵说：“孙道长胡说，为啥子说你们道门和我们蛊民不来往？师父不也是收了我和姐姐当徒弟嘛。”
我说：“阿朵不可无礼，孙道长所说的蛊民和你说的蛊民不是一回事。”
孙平涛说：“确实如此，历史上巫蛊之害由来已久，自战国时起，巫蛊术就由匈奴传入中土，刚开始时蛊虫还是用来治病救人、驱邪避祸，甚至是求神灵保佑的，这时候的巫蛊之术还全部掌握在汉人手里。到了汉朝时，有人利用普通人对巫蛊术的敬畏来骗取钱财，甚至一时成为社会的风气，盛行在上流社会中。
“自汉朝起，汉人疆土的扩张引起了苗民的反对，但苗民人数少，根本不是汉人的对手，于是部分苗民把眼光盯到了蛊身上，自此开始，蛊虫的养殖开始朝着邪恶的方向发展，并逐渐形成了以苗寨为核心的蛊民群体。”
“到了唐宋时期，蛊民开始为祸天下，他们到处利用人们对蛊的畏惧骗财骗色，甚至参与到了朝堂斗争上，最终引起了道门中人的警觉。在随后的一千多年里，道门中人对蛊民进行了持续的打击，到了现在，蛊民已经寥寥无几了。”
阿云把小青叫出来，说：“孙道长说的不对，我们寨子里人人都养蛊，怎么就寥寥无几了，你看这是我的小青，阿朵还有一个小绿。”
孙平涛看了看小青，说：“你这蛊虫应该是专门用于治疗蛇毒的吧，你们养蛊不会害人，而是用于救人，当然不在道门打压之列，不然的话，左堂主只怕也不会收你当徒弟了。”
阿朵不服气，说：“谁说我不会害人，我姐姐的小青咬了人，照样会死。”
孙平涛笑着说：“那这个小姑娘你说说，你用小青咬死了几个好人？”
阿云说：“我有病噻？既然是好人，我干嘛用小青咬他？”
孙平涛说：“对吧，以前有一些蛊民害人，错在蛊民而不在蛊虫，道门打压的也是那些利用蛊虫害人的蛊民，我说的蛊民寥寥无几也指的是这一类的蛊民。像你们这样养蛊是为了救人的蛊民，我们道门欢迎还来不及呢，怎么可能打压？”
我说：“那孙义武身边的这个蛊民难道就一点消息都没有吗？”
孙平涛说：“也不是没有，我年轻时听过一个传闻，这个郝义武八岁时跟着父亲上山采药，结果小孩子贪玩，他在山上看到一颗树上的野果子好玩，摘了一颗就吃到了嘴里，结果没看到树上盘了一条不知名的毒蛇，一下子就咬了他手一下。
“本来被蛇咬了也不是什么大事，道门中对各类蛇毒均备有解药，但偏偏郝义武提前吃的野果也有毒，两毒交加，不到半个月时间，郝义武全身皮肤溃烂，眼看性命不保。
“这时，有人给他父亲支招，说郝义武中毒如此严重，自己认识一个苗寨的蛊师，医、毒两绝，也许可以救了他，建议他带郝义武去贵州苗寨里找这个蛊师。”
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