看来，他们得找曹操谈一谈。
……
孙策也很气，灭掉东吴结束分裂？合着他们吴的存在还碍着了统一是吧。
身处中原，谁没有一统天下的野望，只是他没想到，最终灭了吴的竟是司马氏！
孙策现在的愤怒大半都冲着司马氏去了。晋朝统一了，也没见干的多好，五胡乱华，汉家十室九空，这让孙策如何能服气！
后人还说什么听过大汉大宋大明大唐，就是没听说过大晋。那个发生了靖康之变的宋都能被喊一声“大宋”呢，这晋朝好歹也是个统一政权，混的这样一个地步，也不知被取代的魏国有何感想。
孙策觉得，他有必要找曹操聊一聊。
……
被许多人惦记的曹操盯着天幕，脸色愈发乌黑了。
天幕每每提及自己都不是正经事，想不到这次竟然带来了个“大惊喜”。
司马氏？呵，他旰食宵衣波波碌碌可不是要给他人做嫁衣的！
……
唐，李世民默默呢喃：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家……”
一切的繁华，终究是会散去吗？
原来，后人是这样看待那段历史的。
政治人物进入了迷茫状态，没有了对天命的敬畏，整个儒家华夏文明都失去了核心思想，唐乃至宋，是在各种试错……
是啊，现在的大唐，又何尝不是在吸取前朝教训，又步步试错呢。
董仲舒提出“君权神授”，与“天人感应”并用。国君的权利由神授予，天子是受天命指示，到人间管理世人，是神的代表，所以人们都得听从君主的话，不能违抗。
这强调了君权的天然合理性和神圣不可侵犯性。
可是，汉朝灭亡了，这套理论开始有些站不住脚了。
被神赋予权力的天子，也不是万能的，“受命于天”的神圣性被司马氏狠狠撕裂。
权力真的是上天赐予的？天子真的是上天的儿子？
不是的，一切都是谎言！
众人意识到，大家都是一介凡人罢了。
皇帝？随便就能颠覆，甚至还得看世家脸色，这样的天子，算什么天子。
但他们又不可避免地陷入迷茫之中。
那这世界该是怎样的呢？没有君权神授，没有天人感应，那什么才是正统，接下来的王朝，又该以什么样的思想，来治世呢？
这个问题，哪怕到了唐宋，也一直在探讨，究竟怎么样的思想治世，才能称得上完美无缺，毫无破绽呢？
所以宋之前的朝代，才会对那句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”如此震撼。
李世民叹了一口气。
强盛的汉朝也会衰灭，五胡乱华，大唐有一天，也会消散，然后是五代十国……
“杀净天下士人，吃尽天下百姓”，这就是五代十国吗。
道德崩溃，人性泯灭，这样的悲剧，可以预防吗。
这些问题，天幕好似告诉了他们答案，又好似没有。
如果“神”不能用来体现皇权的正统性，那“民”能体现吗。
“民为邦之本”，“民固而邦宁”，“君为舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟”。
……“以民为本”，是这些问题的答案吗？
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