《汉书曹参传》中曾记载：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请参游后园。”
可见，在汉代，无论官职几石，都要居住在官舍中，即使身为相国的曹参，也不例外。
这种固定的休假制度一直延续到隋朝，等到了唐朝时期，官员的休假制度才改为“旬休”，或者叫“旬假”。
官员每十天方可休息一天，每月上中下三旬各休一日。
王勃在《滕王阁序》中曾道：“十旬休假，胜友如云。”
而后世的单休双休，又是休息多久呢？
古人们有些好奇。
而且，后世不是没有奴隶了，黑/奴又是什么，为何日不落模式就要这么说，后人这是在讽刺吧！
不过崩溃的情绪好像都是相同的。不止后人在发疯，招工的所谓“HR”，精神状态也不是很好的样子……
有些人噗呲笑出声，觉得这样的沟通实在太有意思了。
见了许多的视频，倒是没见过后人工作。
这些工作五花八门，到底都是干些什么，实在令人颇为好奇。
见苏粒约了几个面试，不少人翘首以盼，想见识见识后世的“面试”。
其实，历朝历代都会施行一些人才招揽的形式与政策。
周朝规定每年三月都要“聘名士，礼贤者”。
还有“黄金台”，又称为“招贤台”。
战国时，燕昭王收复了被齐国攻占的国土以后，想要依靠众多人才，富国强兵。
他恭拜郭隗为师，并盖了一座富丽堂皇的屋子，按照郭隗的主意，在易山筑了“黄金台”，里面堆满金子，专门用来招揽贤才。
后来，燕昭王渴求贤士的名声不胫而走，出现了“士争凑燕”的局面，招来了乐毅、邹衍、剧辛、苏代等人，燕国日益强盛，成为战国七雄之一。三国时诸葛亮也曾“筑高台于成都之前，以筵四方之士。”
且春秋战国时期，群雄争霸，人才招揽也不限国籍。
秦国就招揽许多各国人才，如卫人商鞅、吕不韦，楚人李斯，魏人范睢、张仪，燕人蔡泽等，都为秦所用。
到了汉代，汉高祖刘邦曾发布“招贤诏令”。遍于天下，规定凡发现人才的，当地郡守都要亲自勉励，驾车送至京城，不执行者免职。
不过到底是交通不便，容易遗漏人才，或者招揽到了不合适之人。
像后世这样沟通之后再见面，确实是提高效率的。
看后人在这天幕之上的聊天就明白了。
可惜时代限制，他们做不出如此方便的东西。
一些人叹息扼腕。
当然，不管如何招揽贤才，最后肯定还得看看脸的。
古人在选拔人才上的面试技术与技巧，那可是积累了极为丰富的经验。
如 “视瞻”、“言语”、“容止”、“颜色”、“声音”、“形质”、“好尚”、“行迹”、“文字”、“书画”、“食息”、“家宅”、“父母”、“兄弟”、“妻子”、“朋友”等观人法。
像视瞻。曾子认为眼睛是心灵的反映。孟子认为观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。
容止，就是人的容貌举止。古人云：尧依据人的容貌设官授职。容貌举止可以观瞻，进退有据，可为法度；步履要稳重，手势要恭敬，目光要端正，口气要和蔼，声音要恬静，头颈要端直，气色要肃穆，态度要端庄。
书画。品质朴实者，字挺拔而不遒劲；性格刚强者，字倔强而不知润色；矜持内向者，字拘束；放纵外向者，字飘逸超出；温柔者，字失于软缓；急躁勇猛者，字彪悍急促；多疑者，字不滑润、不流畅；迂缓持重者，字笨拙而迟缓……
可以说，古人们也是很颜控的！
比如说江充，就因为长得高大帅气，被刘彻瞧见了，非常喜欢，直接就让他当了官。
汉代还有一个专门的职业，纯靠颜值上岗，就是谒者。
谒者干些什么活呢，《后汉书》记载，就是在宫里通报消息、接待宾客；有礼仪活动，上台主持；中低级别的官员去世，主持葬礼。
汉代的代表性文学体裁是汉赋。西汉时期的汉赋代表人物，一个是司马相如，一个是扬雄。
扬雄的才华，可以说冠绝天下，可谁能想的，作品问世多年，依旧是备受冷遇。
《汉书》说，世人认为扬雄的容貌“不能动人”，所以文章也跟着被轻视。后来他仕途不顺，晚年只能借酒消愁。
相比之下，司马相如长得好，卓文君一见倾心，上演了凤求凰的佳话。后来司马相如官途顺利，还颇得汉武帝欢心。
隋唐时的大书法家欧阳询，字写得气势磅礴，唐高祖李渊曾说：“我看欧阳询的字迹，还以为他是个魁梧大汉。”
后来欧阳询跟长孙无忌互相写诗。长孙无忌说：“耸肩成山字，埋肩畏出头，谁家麟阁上，画此一猕猴？”嫌欧阳询太瘦小，没有大唐男儿的威武雄壮之气。
北宋名士袁应中，有才华，也很博学，如假包换的新科状元。
但此人形象不佳，高低肩，尖下巴，尖嘴猴腮，一脸麻子如墨洒，张口还“声嘎而吴音”。
宋哲宗见了他，当场“连称大陋”。
没聊几句话，就把皇帝吓成这样，袁应中自己都整不会了，只好错愕地转身离开，后来也没混出太大名堂。
人才选拔本应严肃，统治者任性地以貌取人，只会遗漏人才。
后世人吃的饱穿的暖，精神气都不一样，看天幕之上面貌也都是清秀往上，应该是没有这种烦恼的吧……
一些人想着。
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