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第4章 修道没想象的那么高级,只不过是恢复本能!筑基知识

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修道没想象的那么高级,只不过是为了恢复我们的本能!

其实,现在我的生与死的界限,也已经不那么明显了。生也罢,死也罢,好像没有多大关系,生活只是修道、吃饭。什么时候活得不耐烦了,只要意守两个窍“膏育”,然后就“命入膏盲”,走人,不陪大家玩了。过去真有功夫的修行人,不管哪一家的,都做得到,甚至高明的读书人也做得到,道长叫“坐脱立亡”,其实也没什么好稀奇的。

这两窍的具体位置在哪儿?在这里,左边这个叫膏,右边这个叫盲。但你们知道也没用,功夫不够,守窍也只是胡思乱想,想“坐脱立亡”也不容易。这个过去没有人乱讲,怕人们利用来自杀,所以修道的人,包括我在内,都不会详细告诉大家这两个窍的修炼方法,让我们还是好好活着吧。

另外,各人修道的目标不同。有人修炼的目标是修来世,上天堂啦,去极乐啦。我们是修今生,所以第一修健康,身体健康没有病,老人没病防病,青年身强力壮。第二修延年益寿。修道得长寿。

修炼得长寿的方法和修炼得健康的方法不一样,到了“炼气化神”的中级阶段,我们自然修炼得出来延年益寿的功效。甚至包括我们的潜能,都能够得到开发, 我们的智慧也会比以前更明确,有预感功能、超感觉功能。修行界常常说,什么叫“养生”?处世就是养生。

会处世的人一定会养生,会养生的人一定会处世。处世就是要以诚心、爱心、善心、慈心待人,处世也是修养出来的。不会处世的人,道也修不好,所以处世跟养生是一对孪生的兄弟姐妹。

到了“炼神还虚”的高级阶段是什么状态呢?高级阶段最紧要的一条是什么?是避祸。大家要知道,当今世界上,今年比去年灾害多,牛年比鼠年灾害更多,一定会有很多人由于灾难、得病死去。修道的人,有预感功能与预知功能,他可以借此来躲避灾难,求得平安。

到了修道的高级阶段,我们就会自动拥有超感觉能力,也就是原来说的特异功能,我们就能够趋古避凶,也能帮别人。知道今天可以开汽车,明天不能开,可以指导别人,说你今天别坐飞机,别去海南度假了,结果避开了一场灾祸。

这个以后我详细给大家讲。所以说,高级阶段的功夫,最重要的是保平安,能够防祸,包括防重病,防各种各样的危险。其实这是一种本能,是我们早有的,遗是退化了,修道是恢复“先天本能”而己。

当然还有更高级阶段,更高级就是无所为而无所不为了,那是成仙成道了,我们不去讲它,那叫“炼虚合道”,也叫“炼虚还无”,无是无界、法界。

百日筑基,内丹修炼之关键,直接关系到今后修证的高低,十分重要!

筑基,是道家修炼的入手功夫。就好像盖房子一样,先要打好地基,才能修造完成,因此谓之“筑基”。

筑基坚牢,房子才能造得稳固高大,喻之丹功,先要坚固自身形体,充实本元,然后修到高深层次,才有足够的保障。因此筑基功法,为内丹修炼之关键,直接关系到今后修证的高低成几,十分重要。

筑基功法,通常说是“百日筑基”、“百日功灵”。

意思是说需要一百天的时间,才可以完成筑基的功夫。但只是针对一般情况而言,随着每个人身体素质和悟性(理解能力)以及环境因素的影响,并不一定就是一百天,也可能两个月、四个月或一年不等。

对于一般人学道而言,作为修炼筑基的实际行持考虑,从事这步功夫,可以进行一百天的时间作为保障,一般能够达到筑基的预期效果。

一、静功总说

道家修炼筑基法,先从开始。其实修炼过程的每一小功夫,都离不开静功的作用。无论是起初入手、最末了手,还是蹭过程的各个环节,其中每一个不同层次和同一层次的不同侧面,都是静功在起主导作用。因此,也可以把道家修炼总的称为静功。

静功,在道家修炼功法之中,是最为基础的东西;而在气功之中,属于高层次的功法。内丹与气功的层次之差距,由此可见。

二、静功之道

静功的外在动作

道家修炼,归根结底是要修炼内在的精、炁、神三宝。因此外在姿势动作,并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然,即是最大原则。

静功的采取坐式、站式或卧式,或散步亦无不可。各种姿式的要点如下:

1、坐式,可以平坐凳上,小腿垂直于地面,或者交叉亦可;也可以盘腿坐在床上,盘坐困难者可先在座下垫个枕头;两手相叠,大拇指相抱成太极图形状,置于丹田即可,或者手抚两膝亦可。

2、站式,自然站立,双膝微屈,两手叠放丹田,或垂于体侧均可。

3、卧式,一般为侧卧,一手曲肱枕头,拇指与食指分开,耳朵置于虎口处,以使耳窍开通;另外一手置于胯上,或放于丹田;两腿亦呈一伸一屈之姿式,与两手刚好相反。

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