庖丁停顿了一下，接着说：
“技术高明的厨师每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨师每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在我的这把刀已经用了十九年了，宰了数千头牛，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。
牛身上的骨节是有空隙的。可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时就会留有余地。因此我这把刀用了十九年还和新刀一样锋利。”
梁惠王说：“从你的这番话里，我学到了很多有益的东西。”
洞见君说：
苏轼临终之时，曾给后人留下一句话：着力即差。
意思是，凡事越是用力，越容易事与愿违。
庄子在写《庖丁解牛》时，也道出了同样的深意。
他说，一般的厨师在解牛时，看到骨头，就用蛮力砍断，因此一个月就得换一把刀。
而庖丁却懂得，以无厚，入有间的道理。
他每次解牛时，只会顺着牛的筋骨去下刀，所以他的刀用了十九年，还依然锋利如新。
这不由让我想到了一句话：顺水推舟，一日千里。
人生中的很多事情，你越是较劲，越是用力，对自己的伤害就越大。
但你若懂得顺其自然，从容以对，这份心得，反而能支撑自己走得更远。
07
木鸡思维
译文：
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”
纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”
十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”
十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：
“现在差不多了，别的鸡挑衅它们，它们也不会鸣叫，沉默低调，看上去像木鸡一样，这样的鸡才厉害，别的鸡根本不敢迎战。”
洞见君说：
国学大师梁漱溟曾结合他一生的阅历，将人生修炼分为了4个阶段：
第一阶段，没有什么底气还气势汹汹，像无赖叫嚣的街头小混混；
第二阶段，紧张好胜，俨如指点江山、激扬文字的年轻人；
第三阶段，虽然好胜的迹象看上去已经全泯，但是眼睛里精光还盛，说明气势未消，容易冲动；
到最后，呆头呆脑，不动声色，身怀绝技，秘不示人。
在梁漱溟先生看来，人生修炼的最高境界，便是藏锋不露，大智如愚。
历史上被称为“半个圣人”的曾国藩，便深明此道。
公元1864年，曾国藩攻克天京后，一战封神，他的威望也达到了顶峰。
但曾国藩深知，物极必反，树大招风。
于是他主动裁撤湘军，远离凶险的朝局，最终得以善终。
曾国藩曾说：“好胜人者，必无胜人之处；能胜人，自不居胜。”
人生，就是一个收敛锋芒的过程。
当一个人不再锋芒毕露，而是懂得收敛时，便能更好地保全自身。
▽
罗素在《西方哲学史》中说：
“庄子是中国最伟大的哲学家，他是一个天才，他的思想是一种超越时空的普遍真理。”
千百年来，庄子的思想，一直领先于世界。
汲取庄子的智慧，我们也可以像他一样，远离浮躁和功利，静守清欢与美好。
在艰难的生活中，化身成一只翱翔于九万里高空的飞鹏，去追寻人生最曼妙的风景。
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