西廊武将这边，赵云打头毋庸置疑，其后是个意外的人，孙乾。
孙乾作为元从文人，无论是在正史和演义中，都没正儿八经带兵打仗的记录，或许是因为刘备拜他为秉忠将军，故而将他留在了武将内。
剩下值得一说的是第四的张翼和第十的姜维，两人虽然理念不同，但为了季汉的拳拳之心，没有差别，这点比杨仪就好了不知道多少。
姜维大家都知道，继丞相之志，坚持北伐，张翼则认为，国小民疲，当以休养生息，以待魏国有乱。
此外，黄忠马超都熟悉的很，就略过了，王平是降将，率领着山地战擅长，以蛮人为主的无当飞军，颇有传奇色彩。
王平在丞相去世之后镇守汉中，并最后病逝于任上。
廖化可以说是季汉的见证者，在荆州时期入伙后，见证了关羽的兵败，诈降东吴后复归，并在北伐时担当重任，在国灭后已经七十多岁，在转移去洛阳的途中去世。
剩余的向宠，大家都很熟悉，出师表带来的，冯习张南二人，则是死于夷陵，就不再多做赘述。
马忠原名弧笃，和江东那位同名但能力要好上不少，文武全才，先镇南中，后在成都主持大局。
剩余傅肜之子傅佥，张嶷，都在国灭之前以身殉国。
十四位武将之中，能称得上善终的，只有赵云王平马忠三人，其余不是病死就是战死，这就很能说明季汉当时的惨状了。
当然文臣这边也没有好到哪里去。
十四文臣这边是庞统，简雍，吕凯，傅肜，费祎，陈震，蒋琬，董允，秦宓，杨洪，马良，程畿，董和，邓芝。
庞统死于入川，吕凯死于南中叛乱，傅肜，马良，程畿三人都死于夷陵之战，简雍，蒋琬，董和都是病死，其余未有详细记载，费祎死于刺杀，这是最离谱的。
看到这儿，刘备下意识的皱眉，病逝还能说一句天不假年，但刺杀这个就有点太过拙劣了，还是对一个文臣这样。
荀攸有心想替旧老板分辨一下，他默算年岁，在这位被刺杀的时候，说不定曹丕都入土很久了，不过思来想去，这口锅还是扣不到其他人头上，也就不再开口。
好在光幕还在继续，这边也就迅速被人略过，诸葛亮则是暗中下了心思，以后核心文臣这边，还是要有一点防御力量。
过了文臣武将，咱们就入了主殿，东西的两条廊，拱卫的就是昭烈庙的主殿。
正中供昭烈帝刘备，右边是北地王刘谵，左边则是一块朽木。
昭烈帝实在是太有名了，就不多叙述了，左边的这位是，蜀汉怀帝，刘禅。
可惜的是，这儿并没有刘禅的塑像，仅有一截朽木。
......
光幕这次没有絮絮叨叨，就简单的三词两语，就让厅内的所有人知道了眼下的情况。
尴尬的是，虽然光幕似乎什么都没说，但似乎又什么都说了。
厅内众人就这样看着这一截朽木树根，集体无言。
刘备感觉老脸有点发红，这就是在原来的时空里，后世人对于他儿子，季汉国君的无言的评价吗？
谥号是怀，同样不是什么好谥，厅内的文人立刻就想到的是，当年那位逼死了屈原的，就是楚怀王。
况且朽木本身就已经说明了一切问题，刘备承认，他很清楚自己的儿子是个什么货色，但即便如此，他都很少会动易储的心思，因为有万能的诸葛亮在，还有一群穿越者。
但无论怎么说，这时候依旧是有点心塞的。
这种想法也很正常，谁不希望儿子成器呢，对吧？
不过这是主公家事，诸葛亮也并不会擅自开口，更遑论其他人了，能坐在这儿的，就没有无脑的，还是继续看这光幕怎么说吧。
至于为什么武侯祠里没有刘禅，这件事说来可就话长了。
其中第一个争议就是，唐朝中期之前，刘禅到底在不在武侯祠里，也就是说，他第一次被“请”出去，是发生在什么时候。
我们都知道，杜甫的着名诗文《登楼》中有这样一句，可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
这边有两种观点，第一种认为，这个还，指的是归还的意思，也就是说，这句话的意思是，可怜的后主，还有祠庙可归还。
基于这种假设，可以得出，在唐中期之前，刘禅就已经被成都人民给“请”出去过一次了。
第二种观点则完全不一样，这部分人认为，这个还，指的是任然，这句话应该被理解为，像刘禅这般可怜的人，最终仍然能在自己的祠庙里受到祭祀。
两种说法都有道理，那么多年以来，确切的文字记录已多有遗失，我们也无法从历史的一角，再去详细的还原此事。
但大致能确认的是，不知道是不是逃到成都的唐僖宗做的，在唐亡之前，最终还是将刘禅请了回来。
但到了北宋庆历年间，益州知州蒋棠，顺应民意，又将他再次“请”了出去。
到了南宋绍兴年间，刘禅像被再次请回，而明初昭烈庙和武侯祠合并修缮，刘禅再次被“请”了出去。
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