陆景麟倒是没想到有人正处心积虑的在想办法结交自己，更没想到自己的患者被这人给拦住了，他今日因为又是杀人又是打架耽搁了时间，最后不得不宿在野外。
行走江湖，宿在野外也不是啥新鲜事儿，而这对于陆景麟来说属实有些过于折磨：吃干粮不抗饿。
先前倒是还好，可自打仪琳入队以来，陆景麟去打个野兔烤来吃她都不忍心——原着令狐冲受伤那段儿她宁可偷西瓜也不让抓小动物就是这原因了。
而前次陆景麟半夜偷摸着搞了点野味正啃得开心时，迎面就对上了一双黑白分明的眼睛。仪琳当时没说啥，但依然给那只烤的焦香的兔子念了往生咒，就离谱。
所以么……
陆景麟坐在篝火旁，一本正经的和仪琳说道：“佛教起于天竺，东汉永平十年传入中土，而那个时候出家人也是吃肉的，《梵网经》有云：若佛子不得食五辛，大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是为五辛——这才是正儿八经的戒律。”
“只是梁武帝时期佛门闹腾的太厉害，南朝四百八十寺嘛，皇帝都出家四次，也就是他提出了不吃肉的说法。而到了周武帝处理举国皆佛寺的烂摊子时，就以这条不吃酒肉的戒律为借口处置了大批佛寺，这就是佛门弟子不吃肉的来历了。”
仪琳小脸煞白：“是……是这样么？”
坐在二人对面的江枫面色复杂：“史书上有记载，此事陆公子没说谎。”
只是你跟人家一个出家人扯这个是不是有些不对劲？
仪琳闻言脸色更加煞白了：“可……可是……”
她可是了半晌，愣是没说出话。
人的世界观不是一天两天就形成的，形成后就很难改变，而如仪琳这般十几年都呆在尼姑庵里的人更是如此。
但正因为世界观难以改变，在切实的知晓了和自己世界观相悖的真相后，受到的打击也会与其牢固程度成正比——仪琳就是如此，毕竟她自幼就在学习佛经，此前也压根不会去考证这些事儿的来历，所以当有人点破这些后，她的动摇相当巨大。
当然，换个人多半会和陆景麟打起来，可仪琳这等柔弱性子都不会和人争论，哪儿可能打架？
曲非烟在一旁笑嘻嘻的插话：“少爷，你怎不说净土宗、密宗、禅宗还能成亲这事儿呢？他们也一样是佛教弟子啊。”
陆景麟闻言脸一黑：“边儿去！”
明明自己这是为了点口粮而努力来着，你捣什么蛋？
一旁的林平之把话题拉了回来：“说起来，出家人不能喝酒这件事真的很奇怪，因为酒是用谷物和水酿造的，也没加旁的东西啊……”
换做以往，仪琳可能会柔柔弱弱的解释酒会乱人心志什么的，可现在小尼姑已经被打击的整张脸都惨白了，哪儿顾得上说话？
此外，曲非烟刚刚说的那句话开始在她脑海里挥之不去，搅合的她甚至连思考都不正常了。
这一夜仪琳半晚上没睡着，半夜时分才合上眼，然后做了个梦，梦里的她身着缁衣嫁给了陆景麟，婚礼酒席的桌上放着一只只烤得香飘四溢的兔子，然后……
然后羞醒了，怅然若失间，发现陆景麟真的在外面烤兔子……
……
“我跟你讲，兔子这种东西生下来三个月左右就能生育，生一胎只用一个月，每胎四到十二只。咱们按少的算，一年六胎，一胎六只，那么两只兔子一年到头就能变成三十八只。而小兔子也会长大，头胎兔子咱们按照公母各三只算，这一年内九个月生四胎，最后是七十二只……”
大清早的，陆景麟就再次开始教坏小尼姑了：“所以倘若没有诸如豺狼虎豹这些动物的话，兔子就能占领整个大明，到时候田地里的庄稼蔬菜都得被偷吃掉，那人还活不活？”
这话说的是事实，陆景麟前世某个国家就遭了兔子的殃，根源是十九世纪某人带去的那十几只而已……
“故而我以为不杀生意味着不能胡乱杀生，果腹其实并不在此列。毕竟你看，将自己饿死的话，又算不算是杀了自己？”陆景麟一本正经道：“何况佛说万物皆有灵，那蔬菜瓜果花草树木也是生，吃了它们又算不算杀生？”
正直的江枫终于受不了陆景麟的胡诌八扯了，反驳道：“陆公子，万物皆有灵可不是佛说的，这话多半源于《孟子》万物皆备于我矣……”
陆景麟摆摆手道：“不管是不是佛说的吧，我就问你花草树木算不算活物？既然是活物，那吃了他们算不算杀生？所谓一花一世界，一叶一菩提，这都吃掉一个世界了，那比起来还是吃掉个兔子罪孽少，毕竟也没听说一兔子一世界不是？”
江枫：“……”
陆景麟拍了拍仪琳的脑袋，语重心长道：“万事万物都要辨证的看，不能死搬教条，知道不？就拿戒荤腥这事儿来说，昔年有位高僧遇到一个杀人成性的恶人，那人和高僧打赌，说若是高僧能一直吃肉，那么他就不再杀人。你猜高僧是怎么做的？”
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