我好像意识到了什么，如果说搪瓷盅就是灵，灵就是搪瓷盅，那我这么久喝的水，难道都是对着这灵的嘴……
我不敢细想，也不敢深想，想下去，突然觉得胃里有点不舒服。
“不知道你有没有听过平行世界的说法？”姬园长又提出来。
这老头不知道哪跟哪，思维跳跃得很。
“只是听过。”
“灵并不是动物，但它却是实实在在的活物。”姬园长再次忽略了我扭曲的面庞。
“灵变无穷，阴阳不测。他们生活得空间和我们的世界是平行的，只是这种平行并不完全对应。”
可能见我不懂，姬园长又举起了例子：“灵的世界与我们平行和错乱的。平行是两者本不相互打扰，错乱是可能我们居所的房屋对应的却不一定是灵的住所，可能是一条街道，也可能是一些别的地方。”
我首先注意到，姬园长说灵的“住所”、“街道”，难道灵生活的地方和我们这一样？然后姬园长又说是“本不相互打扰”，也就是说现在不一样。
我现在的头是已经处于宕机状态。
我提出了自己的疑问。
“你应该听说过见鬼的故事。其实所谓的见鬼，就是两个世界因为某种原因发生交错，见到了灵在他们世界生活的情况。”姬园长给我解释道。
“这种交错还会导致一种情况，”不知道为什么姬园长要不厌其烦地给我介绍这些，“在交错过程中，有些灵就会脱离灵的世界，进入我们的世界，他们既可能独立存在，也可能寄身在我们世界的万事万物中，就好比你的。”
说着，姬园长指了指我肩膀上的灵——蚩。
“那这外面的动物？”我好像突然灵光地想到了什么。
姬园长似乎觉得我还是孺子可教：“没错，这山海源里的动物都是灵。”
“有些灵很强大，诸如山海源里的灵，它们比较特殊，都是以最本我的形态出现。山海源是在两个本来平行的世界中开辟的一个联接点，也只有在山海源这样特殊环境中所有的灵都能以这样的样子被你看到。”姬园长继续说道。
“那我们的世界，”我突然意识到面前几个人是不是和我一样的人都难说，“那我的世界灵多么？”
“时间长河是经历了数万年的演变，灵的世界远远早于人的出现。”姬园长继续说道，“在这山海源之外，大多数灵都是以不可见的形态与人共存，就像你的。”
姬园长又指了指我的肩膀
咱能不能别再提搪瓷盅的事。
听着姬园长的话，我不禁又看了看我肩上的“灵”，发现我幼小的心灵还是无法接受。
“既然看不见，又怎么证明它们存在？”我这人就是这样，眼见为实在做判断时占了很大比例。
“灵也是有区别的。有的灵强大，有的灵弱小。你知道最普遍的灵是什么样的嘛？”姬园长没有直接回答我，而是给了我一个问题。
我假装想了想，摇了摇头。
我可是今天第一天才知道灵的存在，你就问我这样一个问题，我又不是其他小说里的天才儿童。
“你我本身也是灵的一种。”姬园长说到的时候突然流露出的却是一种忧伤。
我相信他说得你我是指人，而不是我和他都是另一种物种。
我觉得他在说人是来自另一个空间的外星人，但我没有证据。
“我都说了，两个世界是经历了上万年，”这老头总是先说一半留一半，“万物有灵，从远古起各种灵就利用两个世界的偶然连接，开始与人类共存，相互依存发展。我告诉你，你从小知道的神话和故事都是真的你信吗？”
“我信。”这是实话，从小我就觉得神话故事并不是凭空想象的。都说现代人比古代人聪明，你想，现代为什么没人想的出来。不过我当时觉得那是一种古人看到的已经灭绝的动物。
姬园长继续说道：“人类也早就发现了灵的存在，于是利用各种灵度过了最困难的时期，用自己的智慧逐渐走上时间和空间的顶端。灵，对于他们就不再是相互依存关系，而更多地是工具或者说奴隶。”
姬园长这话也许正是解释了为什么工业革命以来，从人类可以更大程度改造自然以来，神话故事就逐渐稀少的原因。
姬园长蹙了蹙眉头，好像想起了什么又继续说道：“所以灵为了继续建立与人、自然的联系，就逐渐只是以各种形态寄生在人类社会中，除非特定情况，也就不再显露真身。即使是这样灵依然是存在的，特别是在物资匮乏的年代，一只灵仍然可以在人类不自觉的呵护下发展，壮大，与人产生联系，就像你的——蚩。”
你是不是就过不去啦。
我回家第一件事就是要漱口，但我也许牙刷也是灵？
“我#￥##%*（）*）%”，我在心里说了很多少儿不宜的话。
“并不是所有灵都是这样，”说着姬老头停顿了一下，“我说了，有的灵很强大，就像你在山海源看到的一样，他们有具体形态，有自我意识。有的灵很弱小，在灵的世界也是处于萌芽状态，他们甚至没有自我意识。他们无意识地寄生在我们生活中许多的物件，需要在与人、自然长期联系中才能培养壮大。再告诉你一点，你肩膀上的小家伙是个特例。”
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