“或许这就是帝辛所说的人吞商史吧。
将古代的大象犀牛等哺乳动物的化石作为中药材龙骨入药，其中甚至包括恐龙和古人类化石，商朝刻有甲骨文的甲骨也被当做“次品龙骨”入药。
从汉朝至20世纪中期都在大规模的使用，如此说来，损失的何止是商朝的文字记载，这是包括了周朝之前所有将文字记载在甲骨上的历史记载。
而恐龙和古人类化石的大量缺失，也导致了我们对上古人类和生命的演化进程的认知出现了无法弥补的缺失。
就像至今，我们依然找不到从古猿祖先进化为人类的关键性化石证据，因此学术界也一直在怀疑人类到底从何而来。
所以人吞商史，是周朝之前甲骨文和生命演化证据的双重丢失。”
陈拾遗在“商”字外圈写上“人吞商史（甲骨文和化石缺失），然后在“周”字外圈写写上“父权叙事”，继续道：“如此就非常有意思了，火克金，而火德的周朝恰好是父权制度化的开端。
帝辛说父权叙事扭曲了真相，周朝也恰好窃取了商朝的上帝改为昊天上帝，将商朝的《坤乾》颠倒了乾坤改为《周易》，可以说是这一现象的正式开端。
并且周朝前期还官方大规模系统性捣毁商墓，目前河南安阳殷墟遗址就挖到损毁严重的空墓。
商朝和商朝之前的历史被人吞商史，周朝和周朝之后的历史被父权扭曲，历史真相被蚕食殆尽。
五行传承至今，其中的水并没有遗忘的意思，但是‘忘’字在五行中被归为属水。
人体五脏中肾属水，《黄帝内经》认为肾开窍于耳，肾好则听力灵敏，且肾不好又往往导致健忘。
如果假设五行中的水还代表“遗忘”，那么火融金生水，周朝翦商?也可以认为是一种以火灼金，令金生水，从而遗忘。”
说到这里，陈拾遗猛然一颤，不由地后退了几步，就像是感觉有什么未知的恐怖要从屏幕里爬出来。
等到心神定下来，定睛一看，屏幕上只有密密麻麻的五行相生相克的思维导图，并没有其他任何东西，但又像是都有了。
“你刚才问中庸之道是不是应该是追求五行动态平衡？”陈拾遗声音飘忽，目光却直直望向前方，像是穿透了电子屏幕，穿透了浓重夜色，也穿透了无尽岁月，落在了遥远的时空里。
“是。”龚景炎轻声问答，不知道陈拾遗有没有听见，但龚景炎觉得他的答案不重要，陈拾遗早已经得出了答案。
“是文明。”陈拾遗咽了咽了口水，声音低哑近乎呓语。
然后陈拾遗再次上前，在“秦”后面加上了“——焚书坑儒”，在“秦”和“帝辛”之间打上了双向箭头（秦?帝辛）：“水德的秦朝焚书坑儒，烧了大量除《秦纪》之外的其于六国史书，还有《诗》《书》和诸子百家的着作。这是遗忘。
属水的帝辛还记得历史，提早预警甘木，他方才说那么多也应该是有意暗示，这是铭记，是遗忘的反面。
一阴一阳谓之道，阴阳互根互用，消长转化，这铭记和遗忘就是水德的阴和阳。
水德应该也代表遗忘，只是我们的文明记忆遗忘了这一点。”
陈拾遗在五行思维导图的右侧，写下了（文明——中庸?，中医——五行??）。
“有什么在利用五行法则，致使我们扭曲历史，从而遗忘文明，而中医不止保存了至今最为完善的五行理论，还保留了最为真实的阴阳理论。
可是中医现在也在被西医乃至其他势力扭曲，一旦中医传承也断绝，五行和阴阳理论也被扭曲，我们将彻底遗失解读华夏传统文明的密码，华夏的文明也就真的断绝了。
而阴阳理论的扭曲，早在周文王将首坤次乾的《坤乾》改为首乾次坤的《周易》就已经开始了。
“甘木”一词除了出现在《山海经》，就只出现过班固的《西都赋》，《西都赋》的原文是‘竹林果园、芳草甘木。郊野之富，号为近蜀’，这是非常明显确切的是用‘甘木’比喻果实甘美的树木。
之前我们也讨论过，一直以为是班固恰好选择用‘甘’字形容树木的果实甘甜，但如今想来，应当是班固也发现了，有什么想试图断绝华夏文明。
班固他是史学家，对历史定然有研究，他所在的东汉应该留存比我们更多的史料。而他的思维方式应该也是帝辛这种阴阳五行思维，发现这些不是难事。
所有班固用上下语境明确是形容普通果实的‘甘木’二字，就是为了避免被控制‘甘木’流传的东西抹去。
班固是想用《西都赋》将‘甘木’二字保留下来，即便本义已经遗失，至少让后人能看见，或许有一天后人就能找回‘甘木’本义。
是我们现代人的思维方式也被篡改了，我们平时几乎不会用五行去思考，所以看不到这些。
有一点，帝辛真的没骂错。
帝辛若非为了阻止甘木蔓延，我们应该连和他说话的资格都没有。
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