如今，许多寺庙都不可避免地呈现出了些许商业化的趋势。
佛门圣地在他人看来应当是庄严肃穆的，人们在寺院里虔诚参拜、寻求一处心灵的慰藉之地，而在现在看来寺庙更多的成为了一个充满商业交易和利益追逐的地方。
比如售卖高价香火、祈福物品付费点灯、放生等等。
有种拿钱买安心的感觉。
其实这些行为以前也是有的，只不过没有表现的那么明显，以至于让人对宗教活动的纯粹性产生的质疑。
特别是其周边涌现出大量的商业店铺，兜售着各式各样与佛教相关或无关的商品，一面嘈杂喧闹，游客们穿梭其中购物消费，一面仍旧保持着相对的宁静，香火缭绕，人们于佛前修行感悟。
那一面的喧闹让寺庙失去了一份原有的神圣感和庄严性，商业化的趋势也给传统的佛教文化带来了一定的冲击。
谢宁倒不觉得商业化就是不好的，毕竟这样的趋势是不可避免的，因为顺应时代发展的潮流，才能前进。
落后就只能湮灭在历史洪流当中。
毕竟寺庙也是需要维护和修缮的，特别是里面一些比较古老的寺庙建筑，而单单靠政府拨款很显然不现实。
如此，商业化便可为其带来更多的资金来源，得以使寺庙长久保存。
除此之外，也有利于提高寺庙的知名度，对于宣扬他们的佛法教义，促进文化交流有很大的帮助。
政府对此也是支持的，因为从深层次来看，宗教是一种稳定社会的手段，而且其商业化还可以带动周边经济的发展，创造更多的就业机会。
——
欧阳琳搓了搓手，果然还是屋里边暖和。
“这个区别嘛，就是看他是以念经渡化为主，还是用武力。”
大部分的和尚都是念经渡化为主的，而很多电影电视剧之类的都很少见和尚或是佛道的，反而拍道士抓鬼的比较多，可能看起来比较炫？
欧阳琳不太懂，因为电影里的在她看来就像她们平时特意装出来增加人可信度的时候所做的效果差不多，看起来很厉害，但其实很多都是障眼法，实际上根本不用那么复杂。
但如果说她们是道士吧，也不尽然，只能说沾点边。
说到这个，欧阳琳不由想起了黄山，“你知道黄山吧？”
“知道。”黄里里的父亲。
“他就是修佛的，算是俗家弟子，所以也不拘着他结婚生子，他们有家学渊源，但还有一部分修的是佛，他所用的那些珠串，其实就是佛珠。”
黄里里说本来这次黄山也想来的，但是被袁铭给拒绝了，估计现在呕的要死。
一开始欧阳琳还不清楚袁铭拒绝的原因，看到那惠法的时候便有些了然。
谢宁便想起自己还有黄里里送的珠串，的确挺好用。
欧阳琳看了一眼房间里的环境，这儿肯定是没有空调的，要暖和些，就得烧炕，不过这炕是早早烧好了的，让她紧皱着的眉头舒展了一些。
她肯定是不会烧炕，而谢宁又是个南方人，肯定也不会。
只是怎么瞅着谢宁那么闲适呢？
好像对这样的环境很熟悉的样子。
实在是太冷了，欧阳琳觉得自己的脑子都要冻僵了，脱了鞋就往炕上爬，大红的花被子沉甸甸的，但是很暖和，炕也烧的热热的。
谢宁并没有那么的冷，因为常年的打坐冥想，她的身体素质不仅好了很多，而且对于寒暑的抵抗性也高了很多，“我去打点热水。”
推门出去，纷纷扬扬的雪羽落在身上的粗呢大衣上，不一会儿便成了一片雪色。
江南秋冬之时树叶枯黄，却不至于落尽，只吹上俩日寒风，迎一个落叶满街，白霜满院的清晨，清辉流转，不似冬日，倒似长春。
北地的冬日却是不同，院内的柿子树经过冬日的狂风，木叶尽褪，仅仅树枝上有着两三红点子，是余下的柿子，承着雪，还得警惕一旁的雀儿。
院子的主人是个七十多岁的老大爷，见谢宁来打热水，还给她送了一个小炉子过去，“这天儿冷，晚上叫这温着水，渴了就不用喝凉的了。”
这租院子的人也是奇怪，一个俩个的，都打扮的奇奇怪怪的，这该不会是什么非法组织吧？
老大爷心中顿时敲响了警铃。
来这里打水拿炉子的不仅有谢宁，雪狐也来了，他头上的白发晃眼的很。
让老大爷都不由摸了摸自己的脑袋，这人虽然戴着面具，但看着也不老呀，咋头发比他这个老头子还白？
他当然知道头发的颜色是可以染的，但这人眉毛都是白的，瞅着有点吓人。
不会是那什么白血病吧？哎哟，那可是遭罪的病。
“你等着儿，我给这姑娘送去后再回来给你拿。”
谢宁看了一眼外头的风雪，回道，“没事，大爷，我自己拎着就行，你就别出来了，外边风大。”
“欸？”
见谢宁毫不吃力的样子，大爷便拢着手停住了脚步，“行吧，走慢点，别摔着了。”
喜欢慢穿记事簿请大家收藏：(m.zjsw.org)慢穿记事簿爪机书屋更新速度全网最快。