“他看到你成就生主，对我言说，以后，他将不再诞生子嗣，一意追寻心灵觉悟解脱之道，以三昧境界另寻途径！”
听到达刹的话，陀鲁婆也不知道该怎么劝解他。
迦叶波所谓的追寻心灵解脱，说明他选择了智仙的修行。
以前的迦叶波，虽然也精通摩耶幻术，以及懂得种种仙人之理，但他终究是以负担世界和万灵之父成就的生主。
此时，他终于抛下了他的责任，成为了龟仙人！
难怪达刹提到他就是如此愤怒。
“陀鲁婆，我之后的世界之主，终究只能是你啦！”
达刹将手搭在了陀鲁婆肩头，语气中带着期盼和希冀。
“祖父你说的哪里的话，你永远鼎盛，哪里又需要我来做世界之主！”
陀鲁婆不自然的扭动一下，总觉得达刹这话有些怪怪的，上一个这个说的是梵天吧？
梵天对达刹这么说了以后，怎么样了来着？
“迦叶波他放弃了行道，选择了知道！”达刹叹息一声，“世界运转的业瑜伽，要靠我们俩，你要多辛苦了！你那些兄弟以后靠你领航，以后你多费心！”
“这是自然！”
“行道”，即是行动之道，最重要的行动，行瑜伽，莫过于壮大世界，也即是生育诸神和祭祀。
梵既是此，也是彼，还是第三者。
神是各种各样之物，天界、空界、地界、动植物、山川、器物，乃至抽象之概念，祂是它们的总和和最高者。
当世界之中满是神灵之时，只要运转下去，只要长久地运转下去，自会在长久中觉悟。
'神是一切创造中的开始、中间和结束！'
但迦叶波并不如此，他看到了新的可能。
“知道”，明悟世界的真知，再从自身的感悟之中摒弃虚假，从而寻找到那埋藏最深的真实，可以称为：智瑜伽。
“湿婆，他对这个世界太过于冷漠了！”
回想起自己离开之前，无数火雨坠落，将世界炼为劫灰的一幕，陀鲁婆的嘴唇，紧紧的抿了起来。
因为他此行的目的，就是与毁灭世界的湿婆有关。
“祖父！我想要回去！”低头似乎在品尝食物的陀鲁婆，声音悠悠响起。
“什么？”
达刹似乎没听清，或者不知道陀鲁婆指代的什么，开口反问。
“我说，我要回去！”
陀鲁婆低沉的头颅猛的抬起，看着达刹的眼睛在闪光，陀鲁婆说出了他的想法。
“波尼，或者说沙陀楼钵等我那么久，我不愿她一直只能存在于世界初开的时候！”
“我曾说过，要带她来见你们的！”
“陀鲁婆！”达刹深深的看着陀鲁婆的眼睛，看到了那里面的坚定。
“你要接受，许多东西本就不能长存，它们或存在于前，或存在于后，或存在当下。”
达刹叹了口气，这时候他也明白了波尼的过往。
“她作为混沌和无序的暗，注定只能留在世界未曾开辟的时候！当星定下了一切的时序和方位，她就不可能存在！”
“我已经有办法了！”陀鲁婆看着达刹，“世界虽然已经毁灭，却不是真的不曾存在过！”
那些被剪辑和删除的东西，只要找到痕迹，就可以再次寻回。
“那么，三相神，又怎么会再次搭建这样的一个世界呢？”达刹反问。
那个世界，是三相神为陀鲁婆成为生主的试炼而搭建，只存在于生主的梦中。
此刻，陀鲁婆选择了这世界，那个过往和未来，已经被否定。
陀鲁婆已经成为生主，即使梵天和毗湿奴愿意为他再次构筑，湿婆也不会做这种无意义的事情。
甚至，看到一个生主孜孜以求这些虚妄，他更是不会答应了。
“神圣成就生主，三相神必然降下试炼，也是必须为他创造世界，让他与所有的灵相互抉择！”
“你的意思是？”
“没错！”
当新的生主去往世界之初始之时，陀鲁婆也就可以跟着偷渡，到那时候，想办法带回沙陀楼钵。
“祖父，我想请教你，从我梦中醒来，是怎样的感受和明悟！”
陀鲁婆，就是来请教达刹其中的内容，对比自身，来了解超越世界的异同，为带人偷渡做准备。
“培育一个新的生主，听起来好像很难啊！”
不知多少的时间，也就达刹、迦叶波、自己三人！
“而我，已经找到了那个人！”
陀鲁婆转头，看向了大地之上，那里有一个再合适不过的人选。
“相濡以沫未若相忘于江湖，不是这个世界的偏好！”
陀鲁婆，脸上带上了久违的猖狂和放肆。
“过去！现在！未来！”
“我全都要！”
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