李云愽、尤大田、李才富给客楚林洗过澡，给客楚林换上新衣服，几个后生奉命从二楼，抬下来一口棺材。
李刀磨村民年满六十岁，往往要过生日，在过生日之前，儿孙们要为老寿星准备棺材，或者购买棺材。
富裕的家庭，还要为老寿星修建坟墓，叫做活人墓，云里县土话叫做喜坟，是后人献给老寿星的厚礼，而老寿星接受过厚礼，内心里是极度的喜欢，他们精心地照看自己未来将要居住的小屋。
客楚林不想给后人增加负担，年满六十之时，客楚林拿出预备好的几块上等赤松，请来两个木匠，为他、为李云彩做棺材。
和尚山有不同种类的松树，以赤松为最好。赤松高达几十米，有笔直的干，木质坚硬，纹路清晰，是建房盖屋打造家具的上好材料，更是做棺材的上好材料。
李云彩看到客楚林为她做棺材，在心里确定客楚林已经接纳她，已经完全接纳她，她死了以后，可以进入客楚林家的祖坟，可以埋葬在客楚林家祖坟之地。
说到底，李云彩觉得自己不仅有了名分，而且有了归宿，生前有名分，死后有归宿，而且是很好的一个归宿，自然是万分惊喜，把笑意成天挂在脸上，说：“楚林哥，何不把我们的喜坟也建起来？”
客楚林苦笑，说：“以我们现在的经济实力，拿什么去修建喜坟？我现在的身体还算硬朗，如果不出意外的话，还可以活上几年，过一些日子，再建也不迟，我细细地考虑过，我感觉可能会死在外面，按照李刀磨习俗，死在外面的人，能否葬入祖坟，现在说不清楚，说不清楚的事，还是以后再说吧，你不要急。”
仿佛可以预见似的，客楚林的确出了意外，死于意外，而且死在外面，他为自己做好了棺材，却没能为自己修建好喜坟，这样，李云愽就有了把客楚林葬在桃花园高处的想法，而不是葬在飞凤山祖坟，客楚林当初不为自己建喜坟，不为李云彩建喜坟，看起来似乎有一种预见，似乎有一种预知。
在祖坟之地建好喜坟，死后却不能葬入祖坟，不能葬入祖坟已建的喜坟，说起来，也算是一件悲伤的事。
李云愽叫来几个后生，叫他们把棺材放在院子里的两条长凳上，这时候，客芷座、客芷利、客芷军已经剃发，头上光溜溜的，他们以剃发的方式，去表达他们对父亲的感激，去表达他们对父亲的祭祀。
客芷座掀开棺材盖，拿一块毛巾擦拭干净棺材内部，客芷利和客芷军用毛巾擦拭棺材外部，等到棺材内外都被擦拭干净，毕摩一边念经，一边在棺材内熏香，好叫客楚林睡得舒服一些，其实质是以熏香的方式为棺材消毒，使得客楚林的尸体，免受细菌或者病毒的侵害，保证尸体留得长一些。
做好这些，在毕摩的念经声中，客楚林的儿孙跪下，李云愽、尤大田、李才富等人抬起客楚林，把客楚林放进棺材，为方便亲人瞻仰客楚林的遗容，客楚林头部方向的棺盖，有意露了出来。
李刀磨习俗，人死以后不能见阳光，所以在客楚林入棺之前，院子里已经设置了遮阳棚，许多事情都是在遮阳棚下进行。
李云彩的头上缠了孝布，不同于儿孙，她是家庭主妇，担负着接待来人吃喝的责任，显得异常忙碌。
李刀磨的习俗，人死了以后，亲人要去祭祀，邻居和乡亲要去祭祀，他们担负着把死者送到山上的责任。
死者家属负责来人的生活，来人会带来一些生活物资，这是李刀磨村民之间的互动，延续了成百上千年，到现在也没有改变。
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