之所以跟黄夙娥说清楚，那是因为苏宇也要跟着进山，并且晚上可能就不回来了，要忙碌三天，怕家里人担心。
交代清楚，第二天苏宇就去了村支书家，说明了缘由。
这世界啊，之所以说是人情社会，就是因为有太多因果牵扯，就比如这次苏宇来找村支书。
官方一点讲，说破天，苏宇组织打围不过是想保住自家哥哥的职位，可关村里什么事？村支书完全可以拒绝，毕竟前不久刚刚发生了打围导致死人事件，多一事不如少一事啊。
任谁都会第一时间想拒绝，毕竟刚刚去公社做了检讨，你扭头就来说我们要组织打围，还希望公社支持，跟我们一起疯，这不是胡闹吗？除非村支书疯了，才会因为个人而不顾其他影响。
可人情是什么？人情就是你帮我，我帮你，你不尽力帮我，下次我就用对你的态度来敷衍你。
这就是人情，礼尚往来，此乃正理。
讲话简单点，如果上次苏翔组织打围导致受伤，死亡的人这件事苏宇没有出手，结果会是怎样？怕是村支书已经退位让贤了。
虽说苏宇肯伸手不全是为了他，也有自己的目的要达成，但无意之间帮了他大忙也是事实，不然苏宇完全可以置之不理，甚至躲出去几天，等他被撤了职，他在回来收拾烂摊子。
就说苏翔受伤住院这事，苏宇掏出来了五十块钱，没有让他开口，没有任何抵押，这就是格局。
有钱，有格局，相处起来自然舒服，别看苏宇年纪不大，可村支书也不敢怠慢，他这里欠着苏宇人情呢，公社何尝不是？
先不说那一千多只鸡仔，就说那头牛，如果苏宇自私一点偷偷处理了，公社未必能发现。
一头牛，这可是失误，有失误就必须有人负责，苏宇也算是帮了大忙，只需要写个检讨就完事了。
也正是公社同样不敢小看苏宇，村支书才不会觉得这是胡闹。
“陪你去公社没问题，但能不能成，可就靠你了。”
苏宇点了点头，表示没问题。
而事情的发展也比较顺利，打围本就是公社，大队上经常组织的事情，并不是什么新鲜事，尤其是靠近大山的公社，更是靠山吃山靠水吃水。
当然其中也有些许波折，比如就有几个公社领导公然站出来反对，说这是秋收季节，不能因为打围而导致耽误了秋收，否则这个责任，谁也承担不起。
不过人家所言并非故意针对，完不成生产任务，那就是当官的责任，大队上完不成那就是村长的责任，而如果因为狩猎从而耽误了秋收，导致秋收减产，那不用问，这个责任肯定是公社的锅。
所以一些性格比较刚正不阿的领导站出来反对，且呼声还是很高的，得到了不少人的认同。
“是啊，书记，三思啊，咱们已经帮过苏宇同志了，他要鸡仔，咱们不惜动员周边的公社，为他筹集鸡仔数量，他让出一千多只鸡仔，不过是礼尚往来，否则他凭什么要求我们公社为他个人服务？”
其实这话不假，别说这个时代，就是往后四五十年，企业家落户，那也是需要讲讲条件的，比如解决多少就业啊，本地人优先等，我帮你，你帮我，合情合理。
一个地方开出优惠政策，筛选进驻的企业，优质企业优先，同时也需要帮忙解决本地就业问题，如果你进来了，觉得本地消费太高，不如去外地贫瘠之地招工划算，那人家凭什么给你那么大优惠？仅仅是为了你纳税吗？
“好了，我知道你们的顾虑，我话还没说完，急什么？”
书记看了众人一眼，压了压手，示意众人稍安勿躁，公社书记，相当于后世的乡镇党委书记，权利也是不相上下，可以说包括生产，经济，乃至其他都受到公社的管制。
“让秋收的村去打围，这不现实，即便我们同意，那些村也未必同意，所以自然是筛选那些已经秋收结束的了。”
“很多村子，距离大山比较远，没有狩猎经验，这次由靠近大山的民兵负责带队，调动其他完成生产任务的大队进行打围。”
或许有人会说，人家堂堂公社书记，相当于乡镇党委书记，凭什么听你的？真当几只鸡仔那么值钱？
这就不佩服苏宇的三寸不烂之舌了，他借用这份人情并没有要求公社帮他狩猎，而是要求见这位秦书记一面。
和巴费特吃个饭需要二十五万米元，而和公社书记见个面，一个人情足矣。
苏宇和这位秦书记，没有说其他，只是简单聊了一下未来的发展，国家该如何带领民众富裕起来？
别看这个问题很简单，但它确是一个禁忌，一个陌生人，尤其是身份还是一个书记，人家绝不会跟你交心的。
计划时代，是国家制定的大方针，要共产共销，吃大锅饭，如果你敢聊违背这个方针的话，你觉得人家能跟你交心？
这显然不可能，所以看似简单，其实非常困难，这里苏宇用了大量假设，并且引用了一句话“言者无罪，闻者足戒。”
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