老头：：“你们！”
众人更是奇怪了：“我们怎么羞辱你的祖先了？”
老头大喊：“怎么不是羞辱？”
他手指秦桧跪像：“秦桧就是我的祖先！你们在这里打他们、唾他们、摸他们，这不是羞辱是什么？我们的祖宗在这里都跪了八百年了，有再大的仇也还清了吧？现在岳武穆都已经被尊为岳王爷，世代接受供奉，而我祖宗却一直跪在这里永世不得超生！还被你们肆意辱骂！现在不都是讲究人权么？我祖宗害死岳飞，那也就是害了他一世，可却要被罚跪在这里将近千年，任人辱骂唾弃。这符合现在的人文精神么？如果你们是秦桧的后人，你们会怎么想？你们说，我除了哭还能做什么？”
听了老头的话景区内一群游客面面相觑，都感到有点尴尬，自己打秦桧夫妇打的高兴，没想到碰到人家的后人了。
看这老头哭的这么可怜，所有人有点不好意思，有的人就准备离开。
然而就在这个时候，游客中有一名老太太不乐意了：“哎哎哎，你哭，你有什么好哭的？你祖宗跪下，那是因为你祖宗自己造的孽！种什么花结什么果！政府顺应民意找铸造秦桧跪像，一是为了让后人铭记善恶忠奸，二是为了以秦桧如今的骂名来警醒后来人，勿要再做秦桧这种狗贼！”
“再说，你为什么伤心？你这是打心眼里同情秦桧夫妇！他们有什么可同情的？嗯？这种人就应该被打倒在地，还要踏上几脚！你是秦桧后人，你知道伤心，那你知不知道岳王爷后人有多大的委屈？你还好意思哭？呸！老不羞！”
老头大怒：“你凭什么这么说我？”
老太太寸步不让：“就凭我是岳王爷的后人！”
好嘛~~~！
这还真是无巧不成书，秦桧的后人和岳飞的后人撞一起了。
这下乐子大了，刚刚原本想走的人都收回了迈出去的脚，打算看看这两位的后人的交锋。
“我……我不跟你一个妇道人家见识！”然而让游客失望了，老头听老太太竟然是岳飞的后代，顿时就怂了。
没办法，理屈啊！
他可以对任何一个羞辱秦桧跪像的游客讲道理，唯独面对岳家后人，却不敢讲什么人权道德。
他们老秦家最对不起的，就是老岳家。
现在正主出来了，他再怎么义正辞严，再怎么痛哭流涕，却也改不了这段公案。
“你不跟我一般见识？”谁知老太太却不打算放过老头，怒视对方大声道：“我倒要跟你见识见识！”
“你老祖宗跪在这里，你觉得委屈伤心了啊？那你怎么不想想你老祖宗当年都做了什么？你还好意思哭？”
老太太伸手指着老头，几乎将手指戳到对方的鼻子上：“哦，你现在觉得自己的老祖宗跪在这里太委屈，难道你还想让秦桧站起来？我告诉你，这件事情已经不仅仅是你我两家人的恩怨了，这已经牵扯到整个华夏人的道德伦理的问题！如果让秦桧站起来，那么就等于变向的认同了秦桧的做法。如果给奸臣赐座，那么忠臣义士将如何自处？咱们华夏一直讲究的就是忠君爱国，讲究仁孝之道。如果让你老祖宗站起来，那就等于否认咱们几千年的优良传统，是对正常社会价值观的扭曲，就会形成很坏的社会风气！”
这位老太太看来学识也不低，说话说的头头是道：“现在的社会风气很不对劲！有些地方为了所谓的经济发展，为了吸引游客制造噱头，连老祖宗都不顾了！我听说现在已经有人在为洪承畴、尚可喜之流立碑，盖纪念馆，甚至还组织当地学生去纪念馆学习爱国教育！简直是人格尽丧，寡廉鲜耻！有些所谓的史学家还要求大家以宏观的眼光来看历史，说这些人促进了民族交流与发展！”
老太太越说越激动：“那要是这么说，日军进攻中国，那也是好事啊，如果没有他们的侵略与大屠杀，我们整个华夏估计还团结不起来，还是一盘散沙呢，那就更不用说建立新中国了！那这要是按照这些史学家的观点，我们新中国的建立，那都是日军的功劳啊！那我们是不是也还为屠杀我们的日军也要建立纪念馆呢？是不是还要感谢他们对我们的侵略呢？由此推而广之，我们的后代在几百年后，是不是还要在史书上对日寇大加推崇进而感激涕零？然后他们是不是也像今天这样，以所谓的历史宏观眼光来否定我们的抗战？”
随着老太太的话，本来熙熙攘攘的游客，此时都慢慢安静下来。
“忘记历史，就意味着背叛！”
老太太愤怒的大声道：“我们学习历史，并不是在否定哪一个民族，也不是否定哪一个文化，但我们华夏的主流思想正统文化必须要保持！这是我们华夏的根本，如果推翻了忠孝节义这些最为基本的道德基础，那么这个社会，这个国家将会成什么样子？”
“看历史以宏观的眼光来看，这个出发点没错，但是以宏观的眼光看问题，难道就一定要混淆正义与非正义的行为吗？看历史，你要从当时的时代，当时的政治环境等多种因素来进行考量，而不是拿如今几千年后的眼光去看过往的历史！一百年前，我们的老祖宗都没有用过手机，难道就能因为‘没见过手机’来批判他们见识少么？你不能拿如今的社会行为来看待时代的局限性！”
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