进入晚年，赵普虽因病多次申请退休，但朝廷对其倚重未减，先后授予其西京留守、河南尹兼太师、中书令等要职，并封为魏国公，体现了其在朝廷中无可替代的地位与影响力。淳化三年（992年），赵普在洛阳病逝，宋太宗亲撰八分字神道碑，以此表达对这位功勋卓着的前朝老臣的深切哀悼与崇高敬意。赵普逝世后，朝廷追赠其为尚书令、韩王，赐予“忠献”的谥号，并将其神位配享于宋太祖庙庭，这是对其生前贡献与忠诚的最高官方认可。
赵普的历史地位并未因他的离世而消退，反而随着时间推移愈发显赫。至宋理宗时期，他被选入昭勋阁二十四功臣之列，与一众开国元勋并列，共同接受后世的景仰与缅怀
五、以《论语》治国，赵普的儒学影响
尽管赵普自述读书不多，但他对儒家经典《论语》情有独钟，甚至有“半部《论语》治天下”的名言流传后世。这句话不仅反映了他对儒家思想的深刻理解和运用，也体现了他以儒家伦理道德规范国家治理的治国理念。赵普在宋初制定统一战争方案、加强中央集权、建法立制、整顿吏治等工作中，均渗透了儒家的仁政、礼制、教化等思想，对后世以儒学治国产生了深远影响。
综上所述，赵普作为北宋开国功臣，凭借其深思熟虑的谋略、雷厉风行的执行力以及对儒家思想的深刻理解，不仅在宋初政局中发挥了关键作用，而且对后世政治文化产生了深远影响。他的传奇一生，堪称一部生动的五代至北宋初年政治史的缩影。
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