一路下来。
逍遥派众人冒充萨迦派，所经过噶举派、宁玛派的寺庙，或抢或偷，必然要劫掠一番。
什么金银宝石、武功秘籍都被劫掠一空。
僧人士兵来搜寻兜截，却又被杨巨常以魔音摄魂之法、或石清风的迷幻花粉又或众逍遥弟子的毒药放倒，搞得晕头转向，云里雾里。
如此一来，萨迦派方遭大难，又背黑锅。
而从宁玛、噶举二派抢来的武功，却不如萨迦派许多，多是一些手印功夫，瑜伽密乘较萨迦派不全。
杨巨常不知萨迦派虽然是后起之秀，然而达者为先，后来居上，在几十年后便已经压过宁玛派，成了吐蕃第一密教。
之后投靠蒙古帝国，更是混得风生水起。
就是因为他们所得天竺婆罗教、佛教传承更全。
如此又走了半个月，众人顺着沧江之水南下，终于进入到大理境内。
杨巨常令众人换回正常衣物，以免引发边军将防误会。
行至九赕时，寻得驿站，出示神侯令牌，令驿卒快马通报皇城。
一行人便在此镇落脚，等候皇城来人。
此地是镇守皇城北面的重镇，有设常备军三千，防止北面吐蕃部落南下侵扰。
原本此军军将为高氏族人，如今被撤换成了段氏旁系，名为段良志。
段良志得知神侯南归到此，连忙前来拜见。
杨巨常接见了段良志，看他是一个三十多岁的隽秀男子，文质彬彬，像书生多过像一个大将。
形象气质与段氏子弟一脉相传。
再看他谈吐眼神，温和儒雅，全无军旅该有的坚毅杀伐之气，杨巨常心中略为不喜。
于是故意聊了些如何行军布阵、如何利用天时地利、又如何治军的话题，段良志支支吾吾说不上太多。
杨巨常又将话题引到佛学儒学上去，没想到一聊到这些，段良志左边之乎者也，右边因缘四谛，口若悬河、滔滔不绝起来。
杨巨常心中默叹，大理一国欲强国兴邦，毁一个天龙寺还不够。
以路途疲惫为由，拒绝了段良志的宴请，杨巨常唤来了杨宝。
“爷爷，找我什么事？”
一回到大理，杨宝整个人都容光焕发起来。
杨巨常问道：“你跟我说说，大理国历来的朝廷制度。”
杨宝心中奇怪，你堂堂神侯文武双全，大理国的制度你还不了解？
“我们大理国皇帝以下，设清平官相国，职如丞相。”
“嗯。”
“相国之下则是九爽，如之中原六部之能。”
“嗯。”
“当然这些官职只管得了大理城。大理城外的地盘，董家和三十七部各把其位，称演习、演览、部长，犹如前朝之节度使。皇帝也要看他们的脸色。”
杨宝略去高家不提，只提董家和三十七部。
之后杨巨常又问了几个问题，杨宝一一作答。
比如大理国官员任免机制，虽然也开科取士，但所取悉僧道读儒书者。
大理有条件读书的只有出自段、董、高等家族的南诏贵族，以及寺庙里的和尚，也就是说贵族和大理各大寺庙已经把持了所有政治途径，根本没有外人和平民参与的机会。
杨巨常本计划借护龙山庄之能，操办太学，同时设立官立中小学，从平民中吸取人才，同时起到教化三十七蛮部，促进民族融合的作用。
但如今一看，若不将这种垄断机制打破，只怕后面学校发展起来会阻碍重重。
带着问题过了一夜，次日午时，大理城来的仪仗队伍已到，带头的乃是杨宝之父，杨巨常之义子——杨伟、杨永垂！！！
杨伟候在府外，待杨巨常出来时，见到杨宝完好无缺、春风满面，不由暗暗松了口气。
上前跪拜道：“儿永垂，恭迎父亲回国！”
“免礼。”
“谢父亲。”
杨伟迎杨巨常上了轿，随即命人整理辎重，敲锣擂鼓，向大理城而去。
杨巨常身为侯爷，又兼段门异姓子弟，此番仪仗竟然是以王室待遇规格。
街道两边涌出大量军民围观，人头攒动。
杨巨常早已令人购置饴糖、红糖，沿途分撒给孩童，又同乡民挥手道好，一时君民同乐，不过小小恩惠，便令九赕一地人人颂念神侯之善名。
虽然佛说众生平等，实则佛陀本身下意识也会将众生分为三六九等，何况于人？
王公贵族只需一点廉价的“平易近人”，便可以令大多数平民受宠若惊，如拾黄金，并引以为傲，继而便是死心塌地，以命相报。
杨巨常这一路下来，便作了一路秀。
这一路的平民便没有不说神侯好的，你要说神侯哪里好，他们又说不上来，反正就是好，好得愿意和我们这些老百姓握住手说说话。
而以摩云子为首的逍遥派弟子，跟在后面狐假虎威，得意不已，只觉得脸上发光，光耀把祖宗十八代都照诈尸了，这可比跟着丁春秋那个老王八蛋爽多了！
虽然不能干坏事了，但也不用殚精竭虑去提防身边人了不是？
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